姑苏城外一石翁——记江苏省工艺美术大师赏石技艺传承人李金生

姑苏城外一石翁——记江苏省工艺美术大师赏石技艺传承人李金生

李金生打造的创意树根桩

        人类自诞生起就与石结下了不解之缘。《淮南子·览冥训》载：“往古之时，四极废，九州裂，天下兼覆，地不周载，……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极……”灵石可补苍天，这是人类对自然本质力量的一种原始认同。石器是最早和人类有关系的人工物。生产力的发展，人类认识自然的能力渐渐提高，士大夫文人开始以一种纯粹的审美眼光进行审视，赏石成为文人所好。先秦时期就有记载，隋唐时代，是赏石文化最为繁荣的发展时期，经宋、元、明、清各代，赏石文化屡兴不衰，绵延至今。文人不能终日徜徉于山水之间，便“藏山于身，读山于神。”从古至今，对于林泉的向往，一直萦绕在读书人心底，挥之不去。南宋文人杜绾编纂《云林石谱》这是中国古代最早、最有系统的一部石谱。明朝文震亨在《长物志》中，列出49项精致的文房用具，其中奇石，是案头不可或缺的清玩。李渔在《闲情偶寄》中劝人赏石，说赏石如同治病救人，为免俗的良药。文人墨客爱之求之，形体较大而奇特者用于造园点缀，“小而奇巧者”作为案头清供。文章若为案头之山水，山水则为地上之文章。山石所象征的高远、沉稳、坚贞、孤介、恒久正是文人向往、追求的至高品格。在中国苏州，有这样一位赏石技艺传承人，他技艺精湛，在业界有极高的影响力，他就是江苏省工艺美术大师赏石技艺非遗传承人李金生。

两只中华牌铅笔

李金生生在一个普通的工人家庭，从小学习成绩很好，尤其善绘画。他念念不忘，初中一年级的时候，他参加一次全校美术比赛，画的画拿了全校第一名。他永远不会忘记奖励到的两只中华牌2B铅笔。后来，经过了十年浩劫，李金生初中毕业，便开始早早学一门手艺，艺术的梦想，渐渐成为了最初的梦想。为了生计，他去学习造房子，但只要一有空闲，就去找老师傅教他做家具，苏州的红木家具是享有盛名的，二十岁不到，李金生已经学会了打家具的本领，甚至自己结婚居住的房子，平江路上丁香巷的二层小楼也是夫妻二人自己造出来的，装修也是自己弄的，甚至一屋子的家具也是他亲手打造。酷爱书画的他为了养活自己，早早的开始学匠人的技艺，但他不停下心中的梦想。他的手特别的巧，什么东西他只要看一眼，马上就可以做出来。后来，他开始接触根雕，是苏州根雕学会的创始人，后来，他开始了赏石技艺的传承。

听，石头的声音

大石金生艺术馆

石头有两次生命：一次是物质生命，万年沉积诞生于地球之表，苍古而悠久；一次是艺术生命，被人拾取欣赏于心神之间，清奇而当下。前者属自然之功，后者乃文人之趣，需要像李金生这样的传承人加工设置。经他配置的石头底座，达到了情境交融，物我两忘的境界。正如文人画追求意境一样，文人赏石追求的也是清淡、幽寂、含蓄、浑厚的意境美。要达到意境美，需要底座的衬托。李老师说要做好底座必须先学会赏石，石头也分几个境界，色境、肉境、象境、画境、诗境、禅境、灵境、哲境。从外表到内里，从皮相到意境。李金生，一个看上去貌不惊人，朴实憨厚的苏州人，长相敦厚，性格质朴。古人早有云：山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。走近李金生赏石馆,你仿佛步入了一个奇妙的石头博物馆，铺面而来，一抬头，一驻足，步步都是精品。 从17岁就尝试着完成第一个底座，到如今，已经近半个世纪。除了必须的亲友应酬，给石头配底座就是他最大的娱乐，几乎就是生活的全部。

北京淘来的泥石李金生做了个楠木房子

人的一生应该有个梦，先有痴，才会有成功

李金生创作的作品

走进李金生的大石金生艺术馆，你就走入了一个石头的世界。屏息凝视，你仿佛可以看到古代的高人，自然的瑰宝，武侠传奇，神话传说，各种动物……我总觉得，他像是一个博物馆的守门人，这些石头，在夜深人静的时候，会复活过来。一枚枚灵秀神奇的观赏石,无不是大自然的神来之笔,固然珍贵，但真正能够诠释和完善它气韵的却是底座。对于中国古代赏石的审美，中国文人石收藏家美国人罗森布鲁姆（RobertD．Mowry）认为，底座是一个戏剧化的重要装置，是文化与自然的巧妙结合，也是奇石有别于其他艺术品形式的最大特点，“拿走底座，奇石还原为自然物体。加上底座才是艺术品。一块石头，有了合适的底座，顿时焕发生命之美。人说人靠衣裳马靠鞍，这衣衫就是石头的底座。对石头第二形体的鉴定，需要有丰富的阅历与较高的艺术修养，要承托出石头的神韵，真正解读好石头才能做好底座。首先就要具备文人精神。为了做好底座，李金生遍访名师，他的名师是书法家，画家，是各种艺术类的书籍。博采众长，兼收并蓄，吸收红木家具雕刻的营养，加之刻苦学习，不断参悟，他制作的底座，成为了一件件艺术品，与奇石融为一体。底座上的每一根线条都是为了呼应、改善石体的机理与气脉，增一分则嫌多，减一分则不够，线构成了面，面又构成了一个整体。李金生刀下每一根线都经得起推敲，每一个构思都能得以完美呈现，眼力、手力和想象力相互支撑，整个底座托起奇石的完美状态，浑然天成。这绝不是普通工匠可以胜任的，这是李金生与石头对话，倾听自然的回响，创作时，他手中的刀仿佛画家手中的笔，一笔一划，或皴擦，或细描，或勾勒，或描摹。他早已不是一个工匠，他仿佛重新找到了最初的梦想，他分明是石头的朋友，是一名丹青妙手啊。从相石、品石到读石甚至救石，需要经年累月的积淀和思考，凝结了李金生近半个世纪的痴迷和坚守。

以石为生

“花如解语还多事,石不能言最可人”。观赏石也称奇石、雅石,大致可分七类:造型石、纹理石、矿物晶体石、生物化石、事件石、纪念石、文房石。一块佳石, 具有形态美、色彩美、神韵美。是无言的诗、不朽的画,是无声的歌。李金生加工石头底座，自然是需要出售的，也有人直接从艺术馆买石。90年代的时候，有个老婆婆来艺术馆看中了一块广西从化石。那块石头非常的水润，老婆婆爱不释手。当他得知老婆婆家境普通，李金生以原价，仅收了一点点加工的费用转让了这块奇石，要知道，之前有人出4倍的价格他也不卖。后来得知老婆婆儿子手术缺钱，李金生还去捐了款。老婆婆把石头抱回，晚上甚至抱着石头睡觉。有一次，李金生的艺术馆需要搬家了，缺钱，无奈只能将珍藏多年的一块石头转让，但是他坚持不卖给石贩子，而是转给真正的爱石人，不曾想，辗转还是流到了贩子手里，李金生知道了，默默流泪，难受了好几天，在他眼里，这些宝贝石头都是他的孩子，转让石头就像是给自己的女儿寻婆家，一定要找一个真正珍惜爱石的人收藏。

因其宁静 所以清心

        米芾拜石，渊明题石，金生置石。陆游说“自诩山翁嬾是真，纷纷外物岂关身。花如解笑还多事，石不能言最可人”。文人雅石注重内在美，讲求主观感受，而李金生擅长挖掘奇石的文化价值，引导欣赏者进入艺术境界产生美的力量。李金生收藏的石头，仿佛把大自然搬回了家，你细细品味，慢慢端详，犹如身临仙境，尤其是石友间，一杯清茶，一只香，观赏把玩石头，养了性，参了禅，悟了道。市声喧嚣，人心浮躁的今天，到了大师金生艺术馆，在石头的陪伴下，你会静下来，石头已经不是石头，他成了你的朋友。庄子说“天地有大美而不言”，方寸之间，掌中山河，文心诗意，气象万千。石的自然、朴拙、高洁、沉稳，与李金生老师何其相似。他的艺术馆墙壁挂满了文人字画，著名书法家费新我、画家沈民义、陈如冬、黄钟……其中许多著名的文人画家与李老师结下了深厚的友谊，彼此是无话不谈的挚友。

更重要的世界

人们常说，面朝大海，春暖花开。这个时代，充斥在生活中的，是欲望膨胀的嚎叫，我们的脚步在不断拔起的大楼间机械和迟缓，我们实现了物质的梦想，获得了所谓的令人眩晕的精神享受，可是我们的心却如秋风中的果子，渐渐失去水分和香气。康德说，要超越对待世界的功利主义态度，把人由商人变成诗人，从功利性的生存到诗意的栖居，这其实就是对人的精神本体的关注与启迪，赏石爱石就是一种心灵的栖居。高雅的赏石文化无疑是今天我们审视自然、审视自身的最好参照物。现代人追求返璞归真，回归自然的心态，李金生老师越来越忙了。美国、法国和日本的奇石爱好者们不远万里登门拜访，要他给自己的石头配座，他家的门槛都快被削平了。李金生说，每一块石头都有她最美的一面，只要找对了审美角度，就能让石头得到完美的绽放。经李金生加工底座，设计配置，观赏石便是独一无二,有无与伦比的收藏和审美价值。李金生，这个姑苏城外一石翁，将赏石技艺发挥到了极致，对石头的挚爱，将伴他一生。我突然读懂了李老师，这个宁愿与老伴挤在30平小房子里的工艺大师，这个拥有数千方奇石的大师，这个仅仅靠着自己的一双手，支撑收藏，坚持儿时的梦想，充满悲悯之心的工艺大师，找到了在物质之外，脱离世俗的一种境界。原来在利益之外，还有一个更美、更重要的世界。

李金生自制的工具 姑苏城外一石翁——记江苏省工艺美术大师赏石技艺传承人李金生