三殊胜是行持任何善法都不可缺少的。所谓的三殊胜就是：
加行发心殊胜，即以菩提心来摄持所修之善根。
正行无缘殊胜，指不被分别念所染，以无分别或专心，专注的智慧来进行。
后行回向殊胜，指在结尾以回向来印持，令善根永不失毁。
加行发心殊胜
做任何的事情，我们有要有发心也就是你做的目的是什么。一般分为三种。
1、不善的发心。就是我做某一件事情是为了求财求世间八法，实际上这个不善不是指不好的事情，而是不是根本解脱的因，所有都是不善的，去寺院烧香都是为了自己转，这样就是不清净。所以我们做善事之前一定要观看自己的心是否清净，是否有所求。如果不清净，那就不要做了，做好先把这件事情放下，想好了再做。
2、无记的发心，有时候我们去干一件事情，不是因为自己这样去做，而是看见别人都这样，或者听别人说放生好啊，有公德，我们就去了，而没有真正的从自己的内心中升起来，所以至始至终都是跟着别人，就像走路吃饭一样不走心。
3、善的发心，这里还有个分类，有上中下三种。
下士道的是为了来世获得天人的果位，也就是希望来世能更好的生在好人家，过得幸福。
中士道的是为了断除自相续中的烦恼，得到声闻缘觉的寂灭乐果，属于小乘发心。
上士道的发心就是菩提心，也是最好的一种，我们时刻想的是众生，“为度诸众生，发起菩提心，以此摄诸法，以此得喜乐”。菩提心的升起有赖于大悲心，对世人众生的怜悯。如何修持呢？要日日夜夜作为所为都好像有人看着你，要以利益众生的心态来摄持，为众生吃饭，睡觉，说话， 一切的出发点都是想着众生。早上起来第一件事就是，对着镜子告诉自己，我今天所做的一切都是为了利益众生，愿我能对众生有利。
正行无缘殊胜
以前我们常常听到一个禅意的故事，里面有个禅师总会说道这么一句话
"吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉”
现在想想，真的太难了，吃饭的时候谁不是拿个手机看，睡觉的时候谁不是脑子里面思绪万千，哪怕是我们读个书，交个朋友，脑子里面产生的念头太多，太杂乱了，怎么能不烦恼呢？这也是佛说的分别念，做任何一件事情没办法专注。
所以说真正的要做药正行无缘，要“身无动摇，意无动摇，语无动摇，此乃三轮体空之戒”。放生的时候，脑子里面不要想着自己又可以多多少的功德了，而是想着这些可怜的众生，今天依靠这个获得的解脱，但愿他们也能常闻佛法，精进修行。
其实任何一个法都是如此，我们要么不做，
要做的话，心没有必要一直外散，产生各种杂念分别念。
后行回向殊胜
善行如果没有回向，可以通过四种因可以摧毁。
1、嗔恨烦恼。因为不小心撞到别人，引发口角，然后升起了嗔恨，哪怕只有一刹那，也能将千百劫所积累的善根毁坏无余。
2、在别人面前宣扬。到处去说自己做了什么功德，捐了多少钱，念了多少佛等等。
3、起后悔心。之前为了讲面子，捐钱一捐就是好几万，当时的发心是清净，但是后面有产生了后悔，，觉得不合理，也会毁坏以前的善根。
4、颠倒回向。自己的善根本来是为了利益众生而回向，现在变成了害别人的心。
所以，总结起来就是，我们做任何事都要先发菩提心，所做一切是为了利益众生。在做的时候，专注认真，不被分别念所影响。最后回向，简单的方法就是诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向就好了。
一个人若是有了利他的菩提心，远离一切违缘，具足一切顺缘的威力自然会具足。
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