第十天：第29讲、中国古代小说（一）
第30讲、中世纪日本文学
第31讲、文艺复兴与莎士比亚
第二十九讲-中国古代小说，从我们中国人的民族性入手，点明人人都是讲故事的高手，从上到下，从文人到粗人，都是可以信手拈来。古人好将谏言、寓意、情怀揉杂到神话、寓言、传说中，尤其对上层的劝谏，是断不会直接的说出来的，这便出现将其喻意于故事的小说。这种叙事性的小说出现早于戏曲，发展却较戏曲缓慢，至唐代才出现唐人传奇，这种精美，纯正，技艺高超的文学类体就是最早的小说。司马迁的«刺客列传»、«游侠列传»，在唐人传奇的发展中有很重要的影响。同样，«梁祝»、«岳飞传»也是在民间说本的基础上形成的书面体的小说，流传之广也是小说精美与可读的见证。最早古的小说«燕子丹»，写的是荆苛刺秦王的故事，算是中国小说的鼻祖。
中国古代的小说多是三种题材：恋爱故事，豪侠故事，鬼怪故事。«霍小玉传»是恋爱故事的代表，故事结局凄美，易引起人们的同情心。豪侠在每个朝代都扮演着重要的角色，是行侠仗义，为民除害不可或缺的角色，这一类的小说最容易满足人们心中的英雄主义。鬼怪故事，以«聊斋»为代表，故事充满幻想，超出一般人的想象，结合当时人们对无奈，无计可施到只能借鬼怪之手，这样的故事更将深层次的问题隐晦地表达出来。这部作品故事情节光怪陆离，文笔优美，想象力丰富，情节更具吸引力。
中国古代的说话有话本，说书人以话本为据，自成一行业，分为四家：小说，说经，讲史，合生。宋之前的叙事性的散文至唐发展成了小说，与说书人的贡献是不可分的。在讲到«水浒»时，木心先生提到了诸葛亮，说他是“才德兼备、最完美的政治家”，三顾茅芦尤如一曲协奏曲，引子弹出来已是华丽精美，那后面的丰富便无以想象。
“志：历史。演义：小说。”两者不完全相同，志：侧重于真实的历史，文字方面自然以反映真实为重，用词相对古板，严谨，力求准确。而演义，故事性更强，文学可以很优美，情节也可以不完全按照历史而有所修饰，人物自然也会更饱满，可读性更强。
艺术态度，生活态度，都要保持平衡、健朗。
教养何来？是艺术教养出来的。
艺术和生活是这样的关系，不相扰。但艺术教养可以提高生活。
"文革"之中，死不得，活不成，怎能活下来呢？想到艺术的教养----为了不辜负这些教养，活下去。
没有艺术的生活是干瘪的，是瘦弱的，是没有灵魂的。关键是我们如何能自知，如何在自知后狠心提高自己的艺术修养？这些不光是靠读几本就行的，这是一个坚持的过程，文学，音乐，绘画，建筑，这些都可以很艺术，也可以很生活。而我们，在历史如此悠长的前沿，学习历史给予我们的宝贵财富，不固步自封才能有教养。
木心先生对日本的文学持知音不知心的态度，过去与中国的交织，对中国的欺凌，在他那辈人中印迹不灭。日本文学有着太多唐代文学的影子，但日本民族性是值得注意的，他们在战后的强大，经济的发达，在东方国家里算是个异类。日本文学«源氏物语»与«红楼梦»、«圣西门回忆录»、«往事追迹录»并称四大小说。我虽读过«源氏物语»，但对这部作品的文学性却不以为然。作者天真温雅的性格体现在小说，似有更为柔弱的动人之处，与我们粗矿豪迈的个性有差距。奈良时期的散文集«古事记»，诗歌集«万叶集»，均有着自然淳朴的特点，轻处为轻，对于一个没有根的民族写出这样的诗如浮萍，看着极华美，实则无深厚的内涵。在日本文学的平安期，此时的作品有着唐诗的崩溃，但没有汉文化的精髓，对汉文化他们是继承不来的。日本民族的灵活性使他们擅于借，出现了平假名、片假名等等借过来的内容来弥补汉文化的缺乏，此时的作品味道怪异，不值得细细推敲。阴柔的日本文学发展到镰仓时代，渐渐有了阳刚的气息。产生了两种的文学形式：“能剧”“狂言”，严谨与洒脱均有男子的气概。日本是擅于模仿的民族，对文学也好，对茶道，插花，服饰，礼仪都均有着中国的影子，极用心的模仿在长久的发展却因此形成了没有特色的特色。木心先生说：“中国人向来骨子里是藐视日本人的“这一点我极为赞同，对他们民族的不认同，对文学更是不屑，这或许也有着我们民族的劣根性（唯我独尊）在里面吧。
蒸汽机推动的工业革命也促成了欧洲的文艺复兴，始于意大利的但丁与英国的乔叟，这两人在之前都曾提及过。地域近希腊，而本土又有罗马文化，所以意大利也自然成了文艺复兴之地。马基雅维利写的«君主论»可以说是这个时期的代表作。马基雅维利的观察力与判断力非常敏锐，他直接，率真，就事论事，与中国的权谋与战术完全不同，他的观点被许多的文学家与军事家所学习，培根评价他说：“他写出人所做的事，而不是人应该做的事”。马基雅维利实在，真诚，强调与敌人的周旋要知己知彼，在强处更强，恶处更恶，他用反讽的方式公开的宣扬以恶制恶，不加掩饰，更为高调。阿里奥斯托，塔索，拉伯雷等都是文艺复兴时期出名的诗人，尤其拉伯雷与塞万提期与莎士比亚并称为欧洲三巨人，伟大处可想而知。拉伯雷的作品嘲笑一切人，”刻骨铭心的嘲笑，但不冷酷，不愤怒，他的滑稽是纯朴的，忠厚的，“对蒙田的评价，木心先生这样说”将容忍和自尊保持得最好的人”、«堂诘苛德»、«愚人颂»等等优秀作品倍出，伟大有文学家本.琼生，培根则是英国在文艺复兴时极出名的诗人，莎士比亚则无疑是其中最伟大的文学家：«仲非夏夜之梦»、«哈姆雷特»、«恺撒大帝»、«李尔王»、«罗密欧与朱丽叶»不胜枚举。这些作品也是值得一读再读的，每一次读都会有不同的感受，对人物对故事，他的手笔是值得一再咀嚼。对莎翁的敬佩是由衷的，哪怕是小小的评论也怕惊扰了这位文学巨匠----一个仅次于上帝的人！
2018.2.10
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