楞伽经苏轼序

楞伽经 序

朝奉郎新差知登州军州兼管内劝农事骑都尉借绯  苏轼 书

《楞伽阿跋多罗宝经》，先佛所说微妙第一真实了义，故谓之“佛语心品”。祖师达磨以付二祖曰：“吾观震旦所有经教，惟楞伽四卷可以印心。”。祖祖相授以为心法，如医之《难经》，句句皆理，字字皆法，后世达者神而明之，如盘走珠，如珠走盘，无不可者。若出新意，而弃旧学以为无用，非愚无知，则狂而已。近岁学者各宗其师，务从简便，得一句一偈，自谓了证，至使妇人孺子抵掌嬉笑。争谈禅悦，高者为名，下者为利，余波末流，无所不至，而佛法微矣！譬如俚俗医师，不由经论，直授方药，以之疗病，非不或中。至于遇病辄应，悬断死生，则与知经学古者，不可同日语矣！世人徒见其有一至之功，或捷于古人，因谓《难经》不学而可，岂不误哉？！楞伽义趣幽眇，文字简古，读者或不能句，而况遗文以得义，忘义以了心者乎？！此其所以寂寥于世，几废而仅存也。

太子太保乐全先生张公安道，以广大心，得清净觉。庆历中尝为滁州，至一僧舍，偶见此经，入手恍然，如获旧物。开卷未终，夙障冰解。细视笔画，手迹宛然。悲喜太息，从是悟入。常以经首四偈，发明心要。轼游于公之门三十年矣，今年二月过南都，见公于私第。公时年七十九，幻灭都尽，惠光浑圜，而轼亦老于忧患，百念灰冷，公以为可教者，乃授此经。且以钱三十万，使印施于江淮间。而金山长老佛印大师了元曰：“印施有尽，若书而刻之则无尽。”。轼乃为书之，而元使其侍者晓机，走钱塘求善工刻之板，遂以为金山常住。

元丰八年九月九日

楞伽经苏轼序

注：中医里的《难经》对医道八十一个重要的基本问题一一做了解答，苏东坡说难经是学中医的根本经典，以此类比楞伽经是修学佛法的根本大法。