同治年间的陕甘回乱，跟我们被告知的一样吗？

近几个月，在网上时常看到有人讨论同治年间发生在陕西、甘肃的这场“回乱”。举这件事情，下面的回复总是群情激昂。

汉民觉得自己受到了天大的屠杀，但同时回民也觉得自己受到了无比的迫害。

如果一件事情让双方都觉得委屈，都觉得怒发冲冠，那么最有可能的原因是：这件事情被“选择性”地讲述了。

为了真正的了解这件事情，也为大家提供一个平和的态度，我查了很多资料，总结出了自己的看法，现在把整个过程分享给大家。

希望我们能够以更平和的态度来面对历史，以更警惕的态度来面对舆论，以更理智的眼光来看待问题。

为了先大体了解一下这件事，我查了查不同来源的资料，包括维基百科、一篇叫做《同治光绪年间陕西人口的损失》的论文，以及《剑桥中国晚清史》。

现在整合一下资料，尽量客观的阐述这个事件。接下来，只要是讲述这件事情本身的，小一号字的，都是来源于可信的资料，由于篇幅限制，就不加引用格式区分了。

首先，这件事情绝对不是好事者声称的“国有难，回必乱”，绝非单纯是回民无端对汉民进行的残暴屠杀，也不仅仅是左宗棠对回民进行的屠戮。

世界上只有对民族的抹黑，以及对民族的教唆，而从来没有一个天性喜欢毁灭的民族。

这件事，定性的来看，如《剑桥中国晚清史》所言：

“陕甘的回民叛乱不仅仅是一个宗教运动。和云南的暴乱一样，东干叛乱也是一次大规模的社会冲突——以清真寺为中心的那些受迫害的社会联合起来挣扎图存。“

何谓“挣扎图存”一说？继续《剑桥中国晚清史》的记载：

伊斯兰教虽为外来宗教，但是回民本身已经在陕甘生活了几个世纪，没有什么暴乱发生。然而，从1762年起，清帝颁布了歧视回民的严厉法律。

例如，陕西和甘肃的回民犯了盗窃罪和抢劫罪必须充军到云南和贵州，有时还处以终生戴枷，这比其他中国人在同类案件时轻科的笞刑要重得多。这种反回民的法律要比清代最早的重大回民叛乱早约20年。当然，这些叛乱又加剧了清朝官员对以清真寺为中心的社会的疑惧。

汉民由于19世纪初年的生活日益困难，就更加把回民看作是土地占有和贸易方面的对手。汉民和回民打官司的时候，裁决很少对回民持平正的态度。汉族官员本人有偏见，满足官员又常左袒汉民。

另一些资料也佐证了这一观点，在叛乱爆发之前，西北回汉之间“习尚绝殊，往往龃龉相仇杀，视为固然者久矣。”

地方政府也偏袒汉人“凡争论斗殴，无论曲直，皆抑压回民。汉人复持众欺凌，不知回性桀骜，亿万同心，日积月长，仇恨滋深。”

后来平定这场叛乱的左宗棠也说“陕西之祸由于汉回构怨已久，起衅之故实由汉民。”

从这些资料可以看出，第一，汉回之间并不是一定产生矛盾的，并不是天生的仇人；

第二，汉回之间的矛盾主要是由当时清政府的歧视政策导致的。战争之前，陕甘一共有2200多万汉民，与900万左右的回民。面对如此人数众多的回民，清政府竟然能施加歧视如此之深的统治。回民的叛乱，清政府应该是第一责任人；

第三，没有哪个民族是生下来就邪恶，也没有哪个大型宗教真的喜爱屠杀。

此处，插几句话。

钱穆在《国史大纲》一书中，讲到洪杨之乱（太平天国）时曾有过很高屋建瓴的论断：

农民骚动起因，必由于吏治之不良，再促成之以饥荒。在官逼民反的市况下，回忆到民族的旧恨。这是清中业以后变乱的共通现象。饥荒可以促动农民，却不能把农民组织起来，要临时组织农民，便常赖于宗教。

宗教其实一直是一个具有很强组织效果的工具，我不喜欢有的宗教里的人，觉得自己因为信教，所以高人一等。但是，同时我也不喜欢有人将宗教妖魔化。

现在让我们把注意力转移回到陕西的叛乱。

1862年5月太平军进入河南，渭水两岸混乱。汉民和回民各自组起武装与之相抗衡。5月底在华县附近，汉民焚烧一座回民村庄的行动触发了大规模的汉回冲突。汉民和回民之间的武装仇杀沿渭河流域展开。

钦命团练大臣张芾被东干领袖杀害后，宣布对所有回民“格杀勿论“的通告就贴了出来。不管这种告示是否经过官方授权，它都促使回民走上了有组织叛乱的道路。

上面的内容，大多是关于回民如何受到压迫，汉民的挑衅，以及这场叛乱的最大责任人——清政府，和它的种种严重失策。

然而这世上的很多冲突，都是一个巴掌拍不响的。没有哪个种族是魔鬼，也没有哪个种族是白莲花：

这是在陕西的叛乱，这场叛乱显然是有汉族官绅挑动起来的，但是甘肃的叛乱就是由回民先发难的了。早在1862年10月，某些惠民领袖就传话，说清朝将屠杀回民，于是组织包围了大城市灵州。同时，攻打交通战略重要城市固原。清官员无力阻挡，双方部队人数越来越多，冲突日益加深，四年之内除了省城和其他少数几个城市外，全甘肃省几乎被回民占领。

在维基百科上，对于这场叛乱的过程，有着这些记载：

1863年正月，回民攻陷固原，“城内官民男妇共死者二十余万”。1863年八月，平凉陷落，“官员死节者百余，士民死者数十万”。1863年十月，回军宁夏府屠城“汉民十余万被屠殆尽”。同月，灵州陷落，“屠戮二万余人”。同年巩昌府“城内回民二千余人，俱为汉民杀尽”。1864年二月，渭源县城陷落，“屠毒生灵以数万计，满城官员皆死之”。

在电脑上看，短短的三排，40多万条汉族的生命就这样被夺去了。

40多万条生命，我情绪刚涨。忍着这份情绪，继续看完，却发现有些蹊跷。

在这份资料上，回民进攻总是有他对汉民的屠杀，清朝反攻的时候，却总是显示的回民军队的损失，而且其伤亡人数远小于在上面提到的被屠杀的汉民的数量。

一方是，攻城，滥杀无辜；另一方是反抗，平定叛乱。一方是邪恶，一方是正义。

这份资料有个很明显的隐藏观点，他的观点是：这场回民的叛乱，充满了回族对汉族血腥残暴的屠杀。虽然受到了压迫，但是手段如此恶劣，回民真的凶横残暴毫无人性。

简而言之，这些资料暗指，在这场叛乱中，回民的角色简直是恶魔。

但是其他数据的显示，却与这样的观点相悖：

在陕西，战前有汉民1100多万，回民约200万。战后，汉民损失400多万，回民损失190多万。

在甘肃，战前汉民有1100多万，后来损失约800万。回民约700万，死亡失踪约600万。

即，在陕西甘肃，战前汉民有约2200万，这场叛乱导致汉民失踪死亡约1200万，损失占约55%。战前回民有约900万，这场叛乱导致回民死亡失踪约800万，损失占89%。

毫无疑问，这是长达十多年的屠杀，但是并不是单方面的屠杀。这是一场深重的浩劫，也不是针对某一个民族的浩劫。

我不认为这是纯粹的叛乱，我也不认为这是一场起义。在我看来，这是在社会矛盾的大爆发，社会秩序的总崩溃的背景下，汉回两个民族同时遭受的巨大灾难。

简单的说，这场叛乱大致是这样的：

在不合理的制度下，双方矛盾越来越激化；

在野心家的蛊惑下，双方关系不断地受到挑拨。

最后战争爆发。

在战争中，双方都杀红了眼，死伤无数。

新仇旧恨加在一起，导致双方互相屠杀。

后来双方损失惨重，再无力气，都再也经受不起损失，这场旷日持久的灾祸才终于结束。

回过头来看看这场叛乱，仅仅在陕甘两个省份，就因此死去了2000万人。

2000万这个数字有多大？清朝灭亡之前，其陆军也就“号称100万，但大概只有60万战斗人员，其中只有17.5万人是现代化的正规军”。

在这2000万中，有多少是无辜的、在乱世苟延馋喘的老百姓？有多少是真正的军队、有多少人手上沾过其他人的鲜血呢？

死的大多数，都是两个民族里，无辜的老百姓。

然而，这样一场真正的“男人看了沉默，女人看了落泪”的事件，这两千万条鲜活的生命，却没有变成一个对和平的呼唤，反而成为了野心家利用的工具——

告诉那些回民，曾经受到了怎样的压迫，左宗棠平叛时屠杀了多少回民；

告诉那些汉民，这些回民是多么可恶，他们的手上沾染着多少无辜的鲜血……

选择性的讲述真实的故事，最为常见，也最为可耻。

要调动人们的恐惧，最好是塑造一个凶横残暴，毫无人性的敌人。

有了这份恐惧，双方就会停止对彼此的进一步了解，然后人心惶惶，聚在一起。野心家此时再煽风点火，恐惧与不信任便成为了敌对情绪。

野心家让双方都觉得对方是哪个“凶横残暴，毫无人性”的敌人。挑动起来一场又一场的混乱，然而他们从来不为混乱中损失的无辜生命买单，甚至一点都不会觉得自责。

因为，对于这些野心家来说，chaos is a ladder。

混乱，就是他们上升的阶梯。

我们每个人都没有Brandon Stark的那双天眼，我们永远没办法知道全部的真相，但是我们可以分辨出一个人是否在利用情绪进行煽动。

在这个世界上，每天有无数毫无根据的消息、情绪上头的言论，以及脱离语境的话。这些骗局，这些煽动就存在与我们的周围。就像空气，我们看不到它，却时时刻刻感受到它的存在。

我们的情绪不再属于自己，变成了被人利用的工具。有的人满足于碎片消息，满足于浅尝则止——对真相的探索，变成了陷入另一个骗局的第一步。真相淹没在娱乐消息中，当寻找到真相的时候，这件事却早已被人遗忘。

这是一个充满谣言的时代，我们每个人都要做好准备与训练。有一天，回顾自己做过的事、说过的话，我们能够在心里说——

生而为人，我对得起着一颗，理智而又善良的心。