在《沁园春·雪》中，毛泽东点了几个古代帝王的名：秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗。最扎眼的当属汉武帝，因为他并非本朝的“红一代”。
汉武帝确实是中国历史的话题人物，褒有之、贬有之、正面歌颂有之、反面恶搞也有之。特别在唐代以前，武帝实属中国人最爱恶搞的对象之一。古人不仅恶搞，还将恶搞的段子记录下来，后世则多了几条茶余饭后的谈资。
《汉武故事》
《汉武故事》托班固之名见世，南宋晁公武引唐张柬之的文字，认为《故事》为南朝文人王俭神作。王俭是南齐的一支笔杆子，上至中央文件、下至诗词著书，无不信手拈来。如果《故事》实出自王公笔下，也真是溜得起飞。
一为武帝的名字。据《故事》讲，武帝亲妈王皇后怀孕时，老爷子刘邦托梦给他爹景帝，说“王美人得子，可名為彘”。意思是你老婆要生了，孩子就叫刘猪吧（彘即猪）。古人取名字有时喜欢安个动物进来讨吉利，比如冯梦龙、唐伯虎、西门豹、李龟年、张鹤龄等等，这些名字叫起来要么英武十足，要么有助延年益寿。至于名字带猪么，也不是没有，武帝同时代的一位将军就叫做荀彘，但给武帝也起个人畜无害的猪名，总觉得哪里有些不太对劲儿。所以景帝在儿子七岁的时候钦定了：“彘者彻也。”改其名为刘彻。
一为金屋藏娇的典故。《故事》里谈到，武帝的姑姑长公主刘嫖有一回将侄儿拉到身边，想要给他找个媳妇儿：
长公主嫖抱置膝上，问曰：“儿欲得妇不？”胶东王曰：“欲得妇。”长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：“阿娇好不？”于是乃笑对曰：“好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”长主大悦，乃苦要上，遂成婚焉。
对于眼前这上百位女孩，小刘彻无动于衷，唯独姑姑的女儿阿娇（后来的陈皇后），刘彻坚决表示要娶进门，还得为她造一座金屋。
暂且不论陈皇后的小名是否叫阿娇，人家贵为国母，喊其小名实乃大不敬也。如果不信，试想在曹操帐前唤一声“阿瞒”，敢问曹丞相可曾见过如此厚颜无耻之人？所以，现在我们一口一个金屋藏娇地叫皇后的小名，按传统的标准，是对陈皇后、汉武帝，乃至汉朝皇族的不尊重。陈皇后乃武帝正宫，今天将金屋藏娇衍生成包二奶、养小三之意，更是令人匪夷所思。
《汉武帝内传》
《汉武帝内传》同样假借班固之名，通篇尽是武帝为了追求长生不老之术而丑态毕露的情节。因为目标比较高远，所以武帝成天吃饱了没事儿干就祭拜名山大川，终于惊动了西王母和上元夫人，下凡教授《五岳真形图》、“五帝六甲灵飞等十二事”等秘诀。
刘彻这家伙见了女神就腿软，又是跪地又是磕头的，细数自己的缺点，恨不得再摔几个响亮的耳光。不是自觉治国无方：
彻受质不才，沉沦流俗，承禅先业，遂羁世累。政事多阙，兆民不和，风雨失节，五谷无实。德泽不建，寇盗四海。黔首劳毙，户口减半。
就是自评为低端人士：
彻小丑贱生，枯骨之余，敢以不肖之躯而慕龙凤之年！欲以朝花之质，希晦朔之期。虽乐远流，莫知以济，涂路坚寒，所要无寄。常恐一旦死于钻仰之难，取笑于世俗之夫。岂图今日遭遇光会，一睹圣姿，而精神飞扬，恍惚大梦。如以涉世千年救护死归之日，乞愿垂哀，诰赐彻元元。
连上元夫人直截了当地痛斥他“胎性暴、胎性奢、胎性淫、胎性酷、胎性贼”的时候，武帝听了不但不生气，反而连连称是：
臣受性凶顽，生长乱浊，面墙不启，无由开达。然贪生畏死，奉灵敬神。今日受教，此乃天也。辄戢圣令 以为身范，是小丑之臣当获生活，唯垂哀护，愿赐元元。”
武帝为了撬开两位女神的口，“固请不已，叩头流血”。一幅小人为了得道，不惜极度丑化自己的景象，跃然纸上。但是狗改不了吃屎，即便后来受得女神真传，武帝依旧暴虐如故，终究无法得道升天，将遗憾带入了坟墓。
《海内十洲记》
坊间的本子托东方朔之名流传，清朝人以为这是六朝词人的伪作。《十洲记》谈的是武帝一心探访海外仙境，其间西域使者赠送奇珍异兽，发生了种种故事。月支国王遣使献香四两，猛兽一头。武帝因为香并非中国所有，就将其放入外库，又看这猛兽像条狗，便问使者：“此小物可弄，何谓猛兽？”
没想到使者在以残暴著称的汉武帝身前选择了正面刚：
神香起夭残之死疾，猛兽却百邪之魅鬼。夫此二物，实济众生之至要，助政化之升平。岂图陛下反不知真乎？是臣国占风之谬矣。今日仰鉴天姿，亦乃非有道之君也。眼多视则贪色，口多言则犯难，身多动则淫贼，心多饰则奢侈。未有用此四者而成天下之治也。
说堂堂大汉皇帝，连西域珍宝都不识，只能说是昏君一个。
更没想到的是，堂堂汉武大帝面对西域使者的冷嘲热讽，竟然“恧然不平”，羞愧得恨不能找个狗洞钻进去。后来使者与猛兽不见踪影，长安城中数百人得了怪病，多半不久就死了。武帝想到月支的神香还放在仓库里，便取出点燃，说也奇怪，病死未超三个月的，通通死而复生，香气绕梁，三月不歇，其魔力堪比阿拉丁神灯。于是武帝终于相信所谓神香、神兽，但神兽已无踪影，神香后来又不翼而飞，武帝悔不当初，又只能将遗憾带入了坟墓。
凡此种种、不一而足。
对历史、名人的恶搞，千年来实在多如牛毛，今天我们看到的还只是流传下来的作品。本文仅举武帝单例便可一窥全豹，《海内十洲记》是现存上元夫人最早出现的文献，而记录西王母和武帝传说的除了《汉武故事》，还有《西京杂记》《洞冥记》《博物志》等，再回头看看文中所举三篇故事，对武帝极尽丑化之能事，这不是恶搞历史，什么才算恶搞？
《金驴记》
当然，恶搞历史不分古今中外，中国人热衷此道，西洋人也不遑多让。譬如哪个西方国家不知道的《金驴记》，就是西洋人对历史恶搞的开山鼻祖著作之一。
《金驴记》为古罗马作家阿普列乌斯（Lucius Apuleius）之作，原名《变形记》，但是和奥维德著作同名，逐渐被世人称为《金驴记》。
《金驴记》讲述的是一男子鲁巧意外变成驴子的遭遇。凡举埃及、希腊、罗马神话故事和社会历史，均囊括其中。对神话人物的恶搞本文按下不表，仅举两段文字，读者们便可知其深意。鲁巧变成驴之后，被一伙强盗掳走，受尽屈辱，总想伺机逃跑：
于是我产生了一个念头，它虽然来得晚些，却不失为一个好主意：那就是以一种可行的方式投奔某一公民，高呼皇帝的尊名，让他把我从漫无边际的磨难中解救出来。
天大亮时，我们路经一个人烟稠密、熙来攘往的村镇，这天正好是赶集之日。我正巧走在一群希腊人中间，于是想用家乡话呼求恺撒大帝的威名，但是一开口只发出一声“呜”的长嘶来，既响亮且粗大，而却无法发出恺撒名字的各个音节。
我这声不合时宜的嘶叫，颇使强盗们窘迫不安，因此，他们时而棍打我的腰这边，时而棒击那一边，打得我那可怜的皮肉落入连一只筛子都不如的境地。
除了把凯撒大帝的名字喊成驴叫之外，又有一处颇令人捧腹。当一群道貌岸然骗子大肆侮辱一位农家少年时，一身正气的鲁巧忍不住大吼一声：
"拯救一下吧，公民们啊！"但脱口而出的只是一声"呜"，不带其他字母和音阶，既清晰又响亮，是货真价实的驴叫声。
这是把尊敬的帝国公民们也叫成了驴。
《金驴记》虽是从头恶搞到尾，但仍受后人追捧。文艺复兴时期欧洲多次再版，大名鼎鼎的《十日谈》直接引用其中的故事作为内容，马基雅维利从《金驴记》获得灵感之后当时就以其为素材写了一首诗。
恶搞污蔑历史，也创造了历史
《四库提要》评《汉武故事》“所言亦多与《史记》《汉书》相出入，而杂以妖妄之语”，但仍大度地将其收入。总而言之、言而总之，这些恶搞著作丑化历史人物、讽刺社会文明，也许大部分已湮灭无闻，流传至今的，已经创造了历史，成为了人类文明的一部分。无论你是否承认，当你口口声声“金屋藏娇”的时候，他们就在推动着历史前进。说恶搞污蔑历史的，想彻底消灭恶搞的，是小看了恶搞，也小看了人类文明的张弛之度。
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