教育的情调：用心做教育

《教育的情调》我读了三遍，关于本书的阅读有前奏曲：2020年10月28日，我自己购买并读完第一遍，写在书最后一页的简略读后感是：给了我很多新启发。之后，我放下了此书。直到放假前，学校统一布置假期阅读，我们组长刘老师，给我们挑了这本书，6个人每人一本。刘老师送到我手上时，我笑了：一模一样的书，我刚读完不久。遗憾的是，当时我对本书做了十分武断的否定性评价，现在看来，实在惭愧。当我读第二遍时，我的看法慢慢改变，越读越觉得有颠覆性的认识：这是一本言近旨远又跃出了常规性思维，用一种全新视角审视教育的优秀读物。我禁不住读了第三遍：动心的理念，浅近的写法，精彩的故事，切实的价值，给了我心悦诚服地认同感和深入研读的诱惑力！感谢学校的假期阅读活动，感谢刘老师的独到眼光，让我重新认识了一本书，因此生发了一种看教育的新视角，学教育的新思维，更重要的是，我开始懂得融入教育的正法眼藏原来是一颗带着智慧的“心”，用心做教育，才是教育的不二法门。

这也是本书所阐明的教育现象学的根本宗旨：用心做教育。写到这里，我自然而然地想到了一直研读的阳明“心学”，王阳明的学问理念可以用三个词概括：“心即理”、“知行合一”、“致良知”。而这三个词，也有一个旨归：人心。强调在一切事上磨练本心，用良知之“心”去做事业。可以说中国古代的“心学”与西方当代的“现象学”本是风马牛不相及的两种学问，可是在根处，二者居然惊人地契合。发现“人”，直指“心”，让一直以来“没有人的教育学”，重新找到了生命力，找到了回家的路，可以说，教育现象学，就是发现人的教育学。

无独有偶，这几天看的书，做的事，冥冥中似乎都跟“心”扯上了关系。除了研读王阳明心学，对阳明心学产生了深切的认同，甚至是信念，从此心学进入心中，时不时指导生活外，近读《金刚经》《心经》《坛经》《圆觉经》等佛教经典，发现佛家也越不过一颗心，是空是色，是法是相，唯在一“心”。屡读《孟子》，其“万物皆备于我”“不动心”“心之官则灵”“求放心”也不过是一颗“心”。王阳明取经于孟子和禅宗，由外求回归内修，儒释心处同归。又读到庄周的“天下之剑”：“天下之剑，能大则大，能小则小，上在九天之外，下在九泉之下，此剑之用，非在于手，乃在于心。”在此，儒释道，三家同归一“心”。唐代草书大家孙过庭《书谱》说练字要“心摹手追”，又看英语短文，一个大单元题目是“心灵的礼物”，又看美国教育学者帕尔默的《教学的勇气》也推崇教师自身认同，强调心灵的力量。看美国作家芭芭拉《内在革命》，说的也是心灵的体悟。而近来自己种种经历——抱怨学校，责备学生，吼叫孩子，病因躁火……如此种种，无一不是“心”在作怪。心病则身病，心躁则行暴。心无挂碍时，万事不扰心。可以说，古今中外，各行各业，情景意事，最终都看到的不过是一个人，一颗心。

人生在世，就是在修炼一颗心。活着的人生海海，经历的事事纷扰，无一不是在修炼本心，修炼成平和，温润，积极，从容，淡定的一颗生而作为的心，不苍老，不麻木，有活力，有生机的成熟心。做教育，需要的就是这样一颗心。

这颗教育心，它的别名叫“教育爱”。无心不成爱，繁体“愛”，中间就是一颗心，没有心，爱就少了核心和灵魂，就不再是爱了。《教育的情调》中，作者没有给出“教育的情调”的确切定义，但整本书却无处不缭绕着教育的情调，因为教育情调的本质就是“爱”，一种“教育的爱”，关注、存在、体验、反思、敏感、机智、气氛、感性、理解、倾听、尊重……这些词汇，关乎人，关乎心，关乎爱！

怎样呈现这种教育的情调或说教育之爱，作者没有给出具体方法，甚至没有强迫读者接受这样的理念，“教育现象学所做的，是希望唤醒人们对生活世界中生活体验的敏感性，给感兴趣的教育者施加一种影响。但我们并不强求这种影响一定要产生，一定要改变人们的行为，因为我们知道，每一个个体都是独特的。”

但是，细心的读者一定会发现，这本书自始至终贯穿着一个概念“教育的敏感和机智”，怎样培养教师的教育敏感性和教育机智，这是具备教育情调的根本因素。

然而，作者也没有给出如何培养“教育的敏感和机智”的具体方法，“没有现成的理论知识，没有具体的技巧，也没有固定的规则”，作者谦和的态度令人动容：“这本小书就是想激发读者去重新寻找对生活的体验：在追踪原初的体验的过程中，唤醒自己对生活的真实体验，并反思和质疑包裹自身的各种文化…由此打开生活的禁锢，看到生活的各种可能性，进而让教育者意识到不能忽略人的体验，并以此为契机，重新思考种种教育现象，从而多一点敏感，多一点机智。”可以说，体验日常教育生活，培养教育敏感；反思日常教育现象，增强教育机智，不断地体验，不断地反思，坚持不懈，逐渐具备教育的敏感和机智，才有可能创造出一种适切而舒适的教育情调，而这一切的根本和出发点，乃是爱，最源初的人心之爱。

用心做教育，教育需用心。《大学》说：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”，何况做好教育？佛家说，应无所住而生其心，对有追求的教育者来说，必须要，住教育而生其心；又说，心无挂碍，对有理想的教育者来说，必须要，心挂教育，心在教育在，心去教育无。只有这样，教育才会住心，生心，融心，化心，心与教育不二时，教育与我亦为一！

心生教育爱，岂止教育情调，更是教育幸福！

教育的情调