文学的性情

蒋勋看待世界的角度是从美，生命出发，与政治、道德的标准都不一样。

正统文化发展到一定阶段，尤其是成熟阶段，就会僵化与固定，越来越注重形式，但这个形式不是基于人本身的现实情况的，所以显得扭曲虚伪。人的个性不压抑，潜能得不到发挥。张岱的作品与曹雪芹的红楼梦都是潜伏于当时的时代，与当时主流文化不是很相符。

前辈创造的知识是他自己本身生命历程的结晶，后人学习是为了借鉴，更好的用于自己的生命发展，而不是削足适履，不是为了用自己发现的规律消解别的生命。

一个老师如果用生命讲述了一首诗，那影响是一辈子的。但大部分的学习其实只是过了脑而已，“可更重要的是人内在的自我和厚度，这部分必须要完成”，没有自我怎么可能无我？大部分人浑浑噩噩，并没有走向自我完成的道路，更何谈最终的无我，这是一个循序渐进的过程。有了自我意识，才会去探索内在世界，认识自我，从而认识这个世界。认识世界的方法，还有比认识自我更好的吗？

知识如果不与生命体验联系，是无法领悟的。所以智慧是灵活的，是深植于生命的，接地气又有格局。文学不是空中造楼阁，是为了更好的认识自己，看待世界。解决现实的问题，伟大的文学作品通悉人性，又满怀宽容，像镜子一样照出现实生活。“有时候我们无法接近文学的原因在于我们的价值观太固定，而文学世界不一定是一个拥有一定价值观的世界“

现在的社会其实与古今中外区别不大，只要我们不关心人，不了解人性，习惯于去评判，那么这个社会就会趋于封闭。这与一个人内在世界发展的规律是一样的。

有勇气面对自己生命的真实面，才有可能面对别人的。”如果一个文化只看大卫，而不看歌里亚，是非常危险的。如果没有面对负面情况的能力，一到事件发生就会束手无策，反而会导致真正的文化危机。