初读《道德经》第十二夜-第四章 “道”的本质
原文：
道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷;和其光，同其尘。
“湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
初读《道德经》第十二夜-第四章 “道”的本质
[校释]
①道冲:言“道"为虚无之体。“冲”，虚;虚空。按:傅奕《道德经古本篇)为“道盅”。《说文》:“盅，器虚也。”此取其虚义。
②挫其锐，解其纷，和其光，同其尘:这四句经文亦见于第五十六章。不少注家认为这是第五十六章错简重出。此种观点，可供参考。
初读《道德经》第十二夜-第四章 “道”的本质
[今译]
“道”虚空无形，为虚无之体，然而它的作用却无法估量、不会穷尽。(它) 深不可识啊，好像是万物的祖宗一样。人应效法“道”之“渊兮”而深藏不露，做到———磨损其锐角而不露锋芒，调解其纠纷而与世无争;含敛其光芒而韬光养晦，混同其尘世而打成一片。(“道" )隐而不现啊，却又好像可能存在。我不知晓“道”是谁的孩子，好像在天帝之前就已经“有"它了。
本章旨在论述“道”的本质。老子认为“道”为虚无之体，固此它深远莫测、幽隐不现，但是它又真实存在，其作用无穷无尽，为万物的祖宗。
初读《道德经》第十二夜-第四章 “道”的本质
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