AOL朱莉 2020.02.27
Pracchardana-vidharanabhyam va pranasya 1.34
打破呼吸的韵律、打破呼吸的自然韵律；然后憋住呼吸，将呼吸维持在不同的韵律里。如果有人问你，巴坦加利在哪里谈到呼吸法？巴坦加利没有直接提到净化呼吸法，但在这个句子里有一个线索。
你可以在这句经言上找到，我们之所以做练习的线索，因为，我们在做同样的事：呼吸的韵律。我们不是让呼吸随意地进行，而是有意识地带出一种明确的特殊韵律。那就是Pracchardana。不管出现的呼吸韵律是什么，将它们分开，将呼吸维持在一种不同的韵律，那就是我们正在做的。以特别的方式调整生命能量和呼吸；藉由这个方式，你的心智也会变得平静和专一，专心一致。另一句经言，
Visayavati va pravrttir utpanna manasah sthiti-nibandhani 1.35
假定这还是起不了作用，实际上它是有作用的，但若在那里你仍然感到一些不完整，那么Visaya vati，透过任何一个感官的对象，心智也可以被静止下来。
你们做眼对眼的过程，当你注视时，会发生什么事？你看着某人，你全心全意地注视一会儿。在那段时间当中，你的心智没有到处跑来跑去，注视眼睛，然后，你坐着闭上眼睛，心智就完全安顿下来。我们进行kirtan，唱歌，唱歌之后、巴将之后，我们宁静的坐着、静心，心智就会安顿下来，不是吗？我们正在这样做，不是吗？
在初级课中吃葡萄的过程，我们怎么做？用所有的意识去拿葡萄、全然地与葡萄在一起、用所有意识去吃葡萄。对完完全全参与所有过程的每一个人有好处，因为你并不知道你的心智被卡在哪个角落。或许你发现，噢！这个过程如此愚蠢，我们为什么要做这个，不要在意，你去做就是了。你做了之后，会发现某些事情发生了，因为你的心智如此幼稚地黏附在一些小事情上，而透过这个小小的过程，你的心智就会被释放。
在你的心智里会产生一些活动，透过那样的活动、那些感觉，你的心智会被带入宁静的状态。下一句经言。
Visoka va jyotismati 1.36
如果你观察到某些人非常不开心、悲哀，而你去与他们同坐片刻，你也会开始感到沮丧或悲哀。你有这种经验吗？多少人有这种经验？如果，有人不开心，你只是去与他同坐，你也会开始感到不开心。如果有人非常高兴，正快乐得冒泡、非常热情，你只要去与他们同坐，你也会开始笑，开始感受到他们的那种喜悦。这种愉快和不愉快的心情，是我们对心智的训练。
如果你已经习惯不开心，不需要出现一些特别的事，你也会不开心，那已经变成你的习惯，保持一张拉长的脸并且抱怨，你觉得那样才自在。你在老年之家很容易看见这种景象，老年人养成一种无法改变的习惯，习惯于抱怨，他们持续抱怨，即使没有什么可抱怨时也一样，他们就是拉长着脸，而且保持着哀伤。你会感觉到他们为什么不开心，其实他们可以非常愉快，你没有这种经验吗？
你是否时常有这样的感觉？老年人，他或她为什么不能是愉快的？你会想，他们已经完成这辈子必须要做的事情，已经做了他们想要做的一切事情，拥有他们需要的一切，但是，他们依然拉长着脸，你想不通到底为什么？为什么需要这样？很多人不开心是因为他们不能再工作。然而，那是身体的天性！
网友评论