〝取法乎上〞问题
逸少自运，意疏字缓，临钟繇，形巧势密。
梁武帝说的不差。
钟繇部分帖的确更高古。本质是隶。
至于贺捷表之类表面上有隶意的，真伪诸家意见不一，在这里就不涉及了。
而王羲之写的是实实在在的楷书。
这是本质的不同。
取法乎上，是因为〝上〞的那部分，更丰富，有捞到实惠的可能。
它象一个果园，各种果树很多，选一株培养下去，等果子结出来，你有命名权。而取法乎中，这中只是一株结果多年的老树，果子大家吃厌了，后来人费尽心力，别人也不会在意。只说，这树是一百年前老张栽培的，果子叫张家香。
取法乎上，是为了出新意。
比如田英章，果子早熟了，叫田楷。学了他。费力气不少。却没有对果子的命名权。只是个销售商而已。
而且，业绩不好。品牌会收回你的权利。找别人来卖。
那个王彬就是前车之鉴。
专精一体与兼学诸家〞问题。专精一体是好事，但免不了单调。因为这一家的精华未必尽得，这一家的弊病却实实在在学到了。常常大叫，河上飘来一头肥猪！过一阵又叫，河上漂来一块木头！又叫漂过来一扇门！ 不得要领。去过上游的人，却只说，发大水了。这是中书协遗址上漂过来的。比如赵孟頫的上游，是陆柬之。学了陆柬之，什么猪啊，木头啊，算得了什么呢？
〝理论与实践相结合〞问题。
古人的理论是古人实践的结果。用现代人笔法去硬套是不行的。比如古人所谓点如高峰坠石。王羲之写点是向下运笔。迅速自然。例，永和九年永字首点。现代人写点，是向右或向右下运笔。拿去硬套，套不上，就觉得古人说的不对。喝白开水的，觉着茅台酒商标该印上酒精度O℃。要不就是假酒。这很过分！#(滑稽)
所谓〝用笔千古不易〞问题。
世上没有啥不易的。按共产主义的观点，我们共产党人认为，万事万物都是变化的。#(开心) 那赵子昂在说啥？赵推崇羲之，李邕，陆柬之，米芾，这几个人共同点？浑厚，潇洒。所以，这句话就是赵子昂感慨了一句，学了兰亭序这么久，感觉好字的笔法都是一样一样的！烂字各有各的烂呀！这个不易的用笔就是辚轹。就是像车轮辗在路上，蛇的身子行在路上，沉着，而后能痛快。有实物吗？东汉的汉简墨迹已昭示一切。现代理论家称为块面感。但他们太浮躁。写的字飘起来了。浮夸的时代，浮夸的书法
〝上追晋唐〞问题。晋唐诸人的玩法也是不同的。唐人更像王献之。王羲之的写法，像两个人打网球。打过来打过去。唐代人像打弹弓，打出去，完了就完了。所以说唐人玩法就是看个痛快。看完了，也没什么。王羲之的玩法，历代追摹者不少。成功者呢，没有！因为王羲之有一种自得其乐的性质。是不求大气象的。是烹小鲜，而不是治大国。学习王羲之的人往往一副要重挖古老神秘笔法的一本正经的俨然样子。与王羲之的精神是背道而驰的。离王不是越来越近，而是越来越远的。
古不乖时，今不同弊〞问题。
明明几句话能说明的，老孙《书谱》搞了三千多字。要警惕这种人。
譬如抗日时期，需要刚劲有力的字，能提神的字。把宋哲元题写的不作亡国奴换成今天书坛流行书风，恐怕看了先投降一半。高压时期，需要冷酷森严的字。新魏体走红了，刀砍斧劈式的。不需要你去歌命了。最好老婆孩子热炕头。俗气圆滑字火了。
这就叫古不乖时。与时俱进嘛。
今不同弊，是不可能的。
唐人的软俗，孙过庭也一样有。
今不同弊是一个理想，但最终你会发现，其实它是一个妄想。
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