张芝,(?~约192)生年不详,约卒于汉献帝初平三年(约公元192年),字伯英。汉族,瓜州县(今属甘肃酒泉市)人。东汉书法家。
朝廷以有道征不就,时人尊称其为“张有道”。善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波磔,(音哲)成为“今草”,如同钟繇变古隶为今隶(楷书),都具有开创意义。张怀瓘《书断》卷中列张之章草、草书为神品。
当时政治黑暗,社会动荡,士人转而寻求内心的自由(这句话听着挺熟悉的哈)是很自然的事。
张芝为〝凉州三明〞之一大司农张奂之子。出身官宦家庭,为人不乐仕进。张芝以帛为纸,临池学书,水为之黑,后称张芝墨池。历代书家多半出身富贵或为僧道中人。以不为衣食所苦,故能专心求艺。
张芝)章草,学崔(瑷)、杜(度)之法,因而变之以成今草,转精其妙,字之体势一笔而成。偶有不连,而血脉不断,及其连者,气候通其隔行。”这是张芝独创之处。
张芝与索靖:自由派与保守派从传世的张芝草书来看,虽非真迹,当有所本。《冠军帖》《终年帖》笔势放纵,极具神采。其中部分字软弱,应为唐人临摹时掺入唐人笔法所致。单字往往有横向迂曲盘绕之势,正是章草的遗意。至唐代则不存,从此草书臃肿成一圆球状,或笔势雷同无变化,庸俗浮软而不足观!草书自孙过庭之后,余人之作,似可付之一炬。
张芝与索靖:自由派与保守派二月八日帖,传为张芝所作,细看其用笔,结字,应为后人集二王书迹,勉强缀合而成,时代不同,笔法也大大不同了。
张芝姊孙索靖,也是一位书法家。索靖(239年—303年),,字幼安。敦煌郡龙勒县(今甘肃敦煌)人。西晋将领、著名书法家,敦煌五龙之一。博通经史,又通晓谶纬之学。〝传芝草而形异,甚矜其书,名其字势曰银钩虿尾〞。
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以上为张大千在敦煌发现的《月仪》帖残片,珍贵非常,从中可以领略索靖超凡脱俗的功力。气息极淡,若无其事,而后世所说之锥画沙,印印泥,折钗骨已无一不备!难怪后来欧阳询流连索靖所书之碑,十日不去。《九成宫》亦属此种,以含蓄见精神。
张大千以造假驰名天下,不过这样的书法,作伪是很难的。
三国之际,真,行,草(大草)都已产生,不见有记载称索靖研习过其中某一体。而谶纬之学,是过时学问,索靖倒很是精通。
嗯。也是个老派人物。
后世列钟张二王为四家,假如索靖研习的是楷行草,应该会占据一席,那也就没有王献之什么事儿了。
我们还是要〝与时俱进〞啊。
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