远东历史欧洲化的机会窗口

远东历史欧洲化的机会窗口

何为乱世中的乱世，五胡乱华、两晋南北朝是也。但是这种被视为理所当然的历史叙事的历史逻辑，是建立在“统一的大一统帝国”具有“正统性”与“合法性”，是“合理的”与“正确的”，只有在这种历史逻辑的前提下，上述历史叙事才能成立。

大一统帝国最安全与最僵化的所谓“治世”，恰恰是关闭了历史的机会窗口的时期，反之，大一统帝国最危险最混乱的所谓“乱世”，反而是稍瞬即逝的机会窗口期，正如《经与史》之《蛮族的世界》所言:
“石勒（4世纪的后赵）和魏孝文帝（5世纪的北魏）之间的大空位时代，构成大一统吏治国家最危险的时刻，也是远东历史欧洲化的最佳机会窗口。
江东旧殖民者的政权（则）可能形成远东的美洲，以吴姓士族的阶级团结为基础，以北方的欧洲列强为他者，培养出自己的共同体和意识形态。”（《蛮族的世界》）

刘仲敬认为:五胡与北魏的时代，“经过足够时间的博弈，自动演化出封建主义和多国体系”、“迟早会越过不可回归的节点”、“相互攻击、而非相互统一”，理论上并非无此可能，但稍显牵强。
大一统的支持者会提出无数史料予以反驳，这些史料归根到底，无非是要告诉读者:东亚大陆的历史就是大一统的历史，命运不以个体的意志而改变。从引经据典的角度，大一统理论的支持者甚至能够找到充分的史料证据证明:即便是“气候”，东亚大陆也只能是大一统，东亚的历史演化成欧洲式路径，是绝对不可能发生的事情。

刘仲敬大胆设想的“江东旧殖民者（指三国孙吴及其后代）的政权可能形成远东的美洲（相对于北方的五胡、北魏演变为欧洲）”，历史的脉络倒是支持这种设想。

东晋南渡后，晋室得以定居江南，很大程度取决于北方殖民者（侨姓大族）对南方土著（吴姓大族）的成功统战。这种成功统战的另一面，则是被统战对象的积极配合，以顾荣（东吴宰相顾雍的后代）为代表。顾荣支持北方政权在江左延续大一统，在部分吴姓大族的后代看来，无异于引狼入室。换言之，不少吴姓大族一直耿耿于怀的，无非就是原本可能演变为“远东的美洲”的东吴故地，最终变成了长安朝廷、或洛阳朝廷、或北京朝廷…………的“郡”、或“州”、或“省……。