人，一般人，就是这个毛病，只有贫穷的时候，才会发奋图强；
只有受苦的时候，这个人才会精进；
因为有苦的时候，人才会想到烧香、拜佛念经；
只有身体不好的时候，才知道要锻炼身体；
什么事情等到要发生了，才会想到应该怎么办，
所以不论任何事情都要未雨绸缪，早一点想到后果。
“千年暗室，一灯即破”。
我们心中的无明，我们心中的不明白，犹如千年暗室，只要点上一盏明灯，全部可以照亮。
其实就是明心见性：开悟。
在安徒生的童话集里有一篇《卖火柴的小姑娘》，她每点燃一根火柴，就会看到一些以前或将来的东西，每点燃一根火柴，就会看见灵界的东西或看见天上的东西，等她把火柴点完了，就什么东西都看不见了。
而我们需要的不是一根火柴，也不是一盒火柴，我们需要的是永久的明灯，永久的明灯是靠菩萨给我们点燃，而不是靠自己的微薄力量能点燃的。
孔夫子讲“人之初，性本善”，孔夫子所指的性本善，是指最原始的本性，是善良的，就是佛性，佛性就是佛种，佛菩萨最原始的灵，是从缘起。
佛种，即佛菩萨的种子。佛菩萨最早的种子是从缘起，学佛最早的东西就是我们说的佛性。
想想看，这个世界里还有什么是你的本性？
本性会丢失，但佛种从缘起，娑婆即是极乐！
也就是说你把这个娑婆世界好好地变一下，用你的思维，用你的概念好好转变一下，就是一个极乐世界。
为什么“色身是无明”？
这个色并不是指男女之色，是指在人间所看到的、所拥有的东西，是这个世界的有形之色。
身就是我们这个肉身。
无明是指你的无明习气，当你什么都不知道，这种空的就是无明。
无明习气，就是几百年，几千年来，元灵没修好所遗留下来的恶习气，是不好的东西。
人来到这个世间什么东西是自己的？
在这个世界上你什么都没有，你连自己本来的本性都丢失了，
因为你出生之后，你的本性被你前世再前世„„全部遮住了（所掩盖），
所以这辈子你已经不是原来的你了，已经没有原来的本性了，犹如长大后已找不到小时候那善良的自己了。
诸法无自性，所有的法门，所有的法，在这个世界称为法界。
法界是没有自性的，是空的。
如果一个人不能控制自己的喜、怒、哀、乐，就是一个没有能力的人，
没有能力控制自己的本性，就没有能力主宰自己的命运，实际上就和动物差不多。
比如：一个不能控制自己能力的人，开心来时拼命开心，伤心来时，难过得受不了，
这就是没有能力控制自己的情绪，是诸法无自性的表现。
真正好的父母应该懂得留下什么东西给孩子。知道留什么最好？希望大家读一读这篇文章：修持的六度空间是最基础的！
修持的六度空间是最基础的！
多留一点德给孩子吧。自己多留一点德性给孩子比什么都好。
如果父母整天吵架，给孩子留下了什么？
如果孩子有前途，不会在乎你的钱财，如果孩子不好，不如你，你又给他钱财干什么？
留下的钱财越多造成孩子与孩子之间的矛盾越大。如打官司、分财产等等。
每个人都会有灾劫患难，有灾难来临时，就是我们修心日趋成熟的时候，知道为什么要这样说吗？
只要是人，就会做错事。
但是要懂得忏悔，不懂得忏悔，就永远找不到方向。
我们生活中有一句话叫：“不撞南墙不回头”。
多少人在婚姻上，事业上，明明做错了，明明撞墙了，还要向前走，明明知道做这些事情会有业障，非要去做，明明知道自己的孩子，如果再这样宠下去，早晚会走上邪路，但还要继续宠他，这是为什么？
就是因为心中有无明和障碍。
所以，我们需要的不是一根火柴，也不是一盒火柴，我们需要的是永久的明灯，永久的明灯是靠菩萨给我们点燃，而不是靠自己的微薄力量能点燃的。
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