乡土中国有感二

何悦

人们总是说乡下的人文盲，意思里面总会有种贬义的意思。暗含着对乡下人愚蠢的一种不屑。但实际上乡下人不识字，不代表着愚蠢。他们只不过是不需要。乡土社会中的人们生于斯，死于斯，生活在一个满是熟人的社会中，他们认识每一个周围的人，认识这狭小的地方的每一条路。他们把要传达的信息通过口语表达出来，文字的重要性比较小。在乡土社会中，一个人没有了记忆便很难在社会中立足。因为每一个人的记忆中都蕴含着一整套系统的生活方法，是祖祖辈辈通过口口相传流传下来的安身立命的方式。记忆是一个民族所传承下来的文化，是世世代代沟通的桥梁，是先人们踏出来的路。人们通过口口相传，把自己积攒的经验传给下一代，打破了今昔之隔，世代之隔。人们依靠前人的经验安心的生活着，走着前任固有的生活道路，也许中国人侵略他人的思想薄弱，就是因为乡土社会的本质吧。

既然人们生活在一个熟人社会中，必然有人与人之间的联系，于是就有差序格局，与西方的团体格局不一样。差序格局是犹如你抛出一个小石子，调入湖中引起的一道道波纹，自己是波纹的中心，由中心向外，越推越远，越推越薄，推己及人，这就是基本的差序格局。在这中格局下，人的个人主义就尤为明显，越靠近圆心的人越重要。每个人都会以自己为中心，把道德范围依着需要推广缩小。不同于西方社会，西方社会中人人都是平等的。于是就有了克己复礼的说法。在现代社会中，人们会把国家看做高于任何小团体的团体。然而在乡土社会中，人们可以为自己牺牲家，为家牺牲族。

传统西方社会的团体格局中为了维系这个团体的正常运转，每个人都是平等的，每个人都要遵守一定的规则，有条文明确写着的社会规则，即为法律。然而在一个没有共同的神的信念的乡土社会，人们靠传统，靠道德来维系社会发展。然而者之间的准绳道德却是与个人的私直接挂钩的，是与差序格局关系挂钩的。由此被人的父亲贪污被制裁了，自己的父亲贪污却纵容着，于是乡土社会便更加不公平了。