因为希望，所以等待

        等待是人生的一种常态。小时候，我们等待下班归来的妈妈，那是因为她会带着香甜的果子；少年时，我们等待一次次的成绩单，因为它们会证明我们在一天天的长大；青年时，我们在等待一个人——他或者她，那是我们一生的牵绊，只因害怕孤独；中年时，我们等待晚归的儿女，只因他们便是我们此时生活的全部；晚年时，我们等待繁花落尽，岁月静好的那天，因为这是唯一知道必成事实的等待。

        无论是儿时的甜果，还是暮年的归根，选择等待，这是因为我们知道世间好多美好的事物，并非总是触手可及，总要经过时间的酝酿，风尘的洗礼，才会弥足珍贵。于是，我们坚信，希望在时间的那端，只要充满智慧、富有耐心的等待，总会等到春暖花开。

        “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”。对于旷达不羁的“诗狂”贺知章来说，这是他一生宦游各地，直到86岁才告老还乡，叶落归根时的兴叹，虽有遗憾，却无伤悲，更多的或许是衣锦还乡的悠然。但对于身在台湾的赴台老兵蔡国栋而言，51年，半个世纪，隔着一座海峡，静静等待，等来的却是“千里孤坟，无处话凄凉”的悲痛。1937年，18岁的蔡宝国走出聊城蔡庄，1948年，29岁的蔡国栋来到台湾，1979年，60岁的蔡国栋终于收到了一封家书，1988年，69岁的他，终于在离家51年之后，等到了回奔故土的时刻。结果回到故乡，见到的是一片苍茫的黄土堆，那里埋着他几乎所有朝思暮想的亲人——爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、姐姐，大妹。等待，等到的不是亲人的欢聚，而是无言的死别。一场恸彻心肺的嚎啕大哭之后，他对女儿说，即使这样，他也不后悔回来，只后悔回来的太迟。等待，之于蔡国栋，是一生血脉相连的守望。

        “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。奉旨填词的柳三变屡试不第，所以一心填词，于是朝中少了一位平庸的官员，民间多了一位痴情的词人。他用生花妙笔，写下了如许深情隽永的文字，道尽了爱情里的等待与守候。沈从文初见张兆和时，张兆和18岁，沈从文26岁。当时，一见钟情的沈从文，如此表达爱情：“我走过许多的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”然而张兆和却并不领情，把沈从文的情书轰炸看作骚扰，不惜闹到校长胡适那儿，可是沈从文并没因此放弃，而是开始了长达4年的追寻与等待。为何一个骄傲的才子可以卑微到这种程度？“我明白你会来，所以我等”，沈从文这样回答。等待，之于沈从文，是一场炙热纯粹的爱恋。

          “苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。越王勾践，国灭被俘，沦为奴隶。“天子守国门，君王死社稷”，难道他是一个怕死之徒？不，后来的事实证明，他绝非懦弱胆小之人，那么一个并不畏惧死亡的人，在应该以死殉国之时，却满是屈辱的活着，何也？只因为他相信，只有顽强的活着，一切才有希望。于是一番忍辱负重，不惜卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年教训”，终得复国灭吴，成为春秋最后一个霸主，威临天下。等待，之于勾践，是一种九死不悔的信仰。

        “人类的全部智慧包含在这两个词中：等待和希望”。基督山伯爵爱德蒙-唐泰斯，如此告慰自己不幸的过去和定义自己成功的现在。我们是这方天地间芸芸众生中最渺小的一员，出身平凡，经历也大多平常，也就没有多少可能体验伯爵先生的苦痛与荣耀，但即使平凡如我，也依然能感受到这句话所包蕴的深刻与睿智。于是，平凡的我在自己平淡地生活中，常常因为希望，所以等待；又因为选择了等待，从而看到了希望。