《道德经》学习第二十六天

《道德经》学习第二十六天

今日学习第65章“古之善为道者”。本章讲如何治理国家才有玄德？老子认为，让百姓复归于淳樸、无知、无欲，才是真正的治国法则，才具备玄德。

【正文】

古之善为道者

非以明民

将以愚之

民之难治

以其智多

故以智治国国之贼

不以智治国国之福

知此两者亦稽式

常知稽式是谓玄德

玄德深矣远矣

与物反矣

然后乃至大顺

【直译】　

上古时期，那些善于治理国家的圣人

不是让百姓开启计谋、机心

而是要让百姓恢复到淳朴、无知、无欲

百姓难以管理，是因为计谋机心是多余的

所以，用计谋机心来管理国家，是国家和人民的灾难

不用计谋机心来管理国家，是国家和人民的福氣

能知道这两者的区别、好坏，那就是掌握了治国的法则

总是守住这个法则，这就是“玄德”

玄德啊，是那么的深度和遥远

与一般人认识的事物发展方向正好相反

然后自然走向最大的顺利

【我所悟】

  有人说读了《道德经》就是在修道，其实不然。道，不是修出来的，因为它是本然的存在。我认为具体到个体的人，要认识它、成为它、运用它，需要有一个“返璞归真”（视乎不太合乎道理）的过程，实际上对现在的平常人，就是一个从有为到无为的过程，这个过程，可能就是“常知稽式”。以此 达到无为而无不为，彻底随顺缘分了，也就是“大顺”。

【本章作业】

1、请用2-4个字，描述本章的主题：依德治国。

2、已手抄一遍本章

3、本章是否老子的愚民政策？

不是，是以玄德治国，使民风淳朴自然。

4、为什么“不以智治国国之福”？结合生活中修之于家乡，怎么理解？

据我体会顺应自然、顺应民心（民需）乃民之福。常言道：为官一人造福一方，可是由于为了什么功绩工程而不顾民之利益，实乃害民。

5、字的解释：

①愚：淳朴、无知、无欲；②智：计谋、机心。