用心——活在当下，用爱心

作者：李宏诗

看了上面这些用心与用脑的不同，(见用心与用脑)，我想你一定明白了为什么师父要你在锻炼时“用心不用脑”了。

下面的例子或许更能给你启发。

你要过一个独木桥，桥下是万丈深渊。过桥前，你和朋友吵架了。可过桥时，你还吵架？还生气？

不！你小心翼翼。放下了愤怒，平息了头脑。此时，还有什么放不下的呢？

正如之前说的“用心必整体”，过桥时，你一定全神贯注，身心合一。你必须觉知、掌握着你、你和桥乃至和整个空间的整体与平衡。（“体察空间”）

那时，愤怒没了，你成了纯粹的自己、纯粹的生命。

——你活在了当下！用心才能活在当下。

可过了桥，想起来，又开始生气了——“想起来就生气”，这是人们常说的话。一想，就跑回过去，把怒火引回来，在生命中燃烧，继续重复着“生气的我”的角色。

如果说人生就是一场戏的话，用“脑”时你扮演着各种角色，用“心”时才是你真实的自己。

过桥时，有觉无想。过了桥，有想无觉——多数人的一生不就是如此这般在不知不觉中度过的吗？

“想起来了”，就是“想”起来了，就是头脑起来了，就是记忆思维起来了，很多时候就是贪嗔痴起来了，痛苦烦恼起来了……

所以，有时候，我们不需要让“想”起来。

去医院看望病人，没有人说：“趁着住院没事，好好想想过去谁对不住你，谁说过你坏话……好好想想你这一病，得少挣多少钱啊……”

而安慰则离不开这样的话：安心静养，不要多虑。

之前说过，面对疾病，你所能够做的事就是尽量减少对本能的干扰。心安了，自身免疫力就不被干扰，气血就流通了。病就容易好。

可是，很多病人就是控制不住自己。病不可怕，失控的头脑才可怕。很多人不是病死的，而是焦虑死、恐惧死的……

所以，从某种意义上说，我们不是要学会想，而是要学会不想；学会停止头脑的嘈杂，回归内心的宁静。孟子不是说“学问之道无他，求其放心而已”吗？

病床上需要“不想”；失眠时需要“不想”；站庄、静坐时需要“不想”；事实上，生活中也需要适时“不想”。

大智若愚不就是让你不要自以为是，不要想、不要计较那么多吗？人“傻”了，“智慧”才出得来。

而“聪明反被聪明误”就是告诫我们不要太“聪明”——机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。

用爱心

之前说过，身边一个老人突然腿疼要摔倒，你无需思考就会立刻伸手搀扶。这是与生俱来的能力，是良知也是良能，是心的能力。

孟子曰：“人之初，性本善。”此善“非由外铄我也，我固有之也。”每个人的心中都蕴藏着与生俱来的善，那善如井中的水，取之不尽、用之不竭（参阅《老井》）。

在“用爱护生命”里，用了大量篇幅讲了将爱带进生活，带进眼、耳、鼻、舌、身、意。继而带进所看、所听、所做、所思……之事事物物。前文有说，这样做就在致良知，就在让天理流行于人间。

所以，要用心，更要用爱心。

用爱心就是致良知。

用心生活、用爱护生命是本公众号，是新书《用爱护生命》（近期即将出版），也是本次系列直播的主线。