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"不论你和谁结婚，结果总是叫你不满意！"钱锺书慨叹："《西游记》第二三回，猪八戒以手帕遮脸，伸手扪扯，'撞个天婚'，示象最切。"
那么，古人是怎样离婚的呢？
为了简易而清楚地说明这个问题，咱们首先以"离婚协议书的有无"为界，把古代切分为无协议书的 "先秦、秦汉、魏晋南北朝"和有协议书的"隋唐宋元明清"两个时段。
首先，无协议书时期，男人们弃妻很方便，按照规仪把老婆送回娘家，挥一挥手作别西天的云彩就行了；女子们"去夫"则蜀道难，难于上青天。
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这时期虽说是"绝婚"，好像是两厢情愿，其实多数是"休妻"。 男人们休妻很是便利，只要女方犯"七出之条"之一。所谓"七出"， 就是《大戴礼记·本命》明确的，妻子"不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去"。
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即使不犯"七出"之条，也未必不遭休弃。据荀况说，儒家大师孟子就曾"恶败而出妻"，说是"簸坐"，其实就是坐姿不雅，叉开腿坐着恰巧让孟夫子看到了而已。又如《汉书》记载，王吉"东家有大枣树，垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉。吉后知之，乃去妇。"就因为给丈夫吃了几颗来路不明的红枣，就被休了。
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汉代休妻的个案，确实不少，但到底是年代久远，我们难知其详；不过，有一项很清楚，就是被休的妻子要被送还娘家。"出妇之义，必送之；接以宾客之礼"，这是《白虎通义》规定的。要对她客气一点，因为她不是你的妻子了。
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在《古诗为焦仲卿妻作》中，刘兰芝虽与焦仲卿婚后两情和合，无奈不悦于婆婆，被逼之下儿子休妻；焦仲卿虽说是让"卿但暂还家"，许诺"不久当迎娶"；但兰芝回娘家后不久，相继有媒人上门，前来提亲——可见，她实际上和焦家已无任何关系，已经被休了。诗中写到焦仲卿送妻子回娘家时道："府吏马在前，新妇车在后；隐隐何甸甸，俱会大道口。"正是汉人送"出妻"的规仪。
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当然也有非常幸运的女子，据《白居易集》载，大诗人白居易曾经遇到过一个奇葩离婚案：一妇女给在田里耕种的丈夫送饭，送饭途中，路遇饥饿的公公，便把饭菜给公公吃了，可谁知丈夫却要因此"去妻"。 好在白居易明断："孝亲重于事夫！"好险呐，点赞白居易。
杨树达先生曾列举出汉代人的"绝婚"理由竟多达22条。妻子们找谁说理去！？
于此相反，女子们要想"去夫"， 则是不为官方及民众认可的非主流行径，那就要难多了。因为传统社会，实际就是极端的男权社会，女性没有独立人格，岂能"去夫"？班固《白虎通义》卷九云："夫有恶行，妻不得去者，地无去天之义也。夫虽有恶，不得去也。故《礼·郊特牲》曰：'一与之齐，终身不改。'悖逆人伦，杀妻父母，废绝纲纪，乱之大者，义绝乃得去也。"
班固说男人休妻天经地义，女子去夫不正经。
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