《弟子规》教导说：“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝；丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。”
当父母生病的时候，端药给父母吃时，要特别注意它的温度是不是太高了，尝一尝，不要烫到父母。白天，夜晚侍候在旁，不离开床边。
人到中年，又加上上有老下有小，也许年轻时的诸多宏愿还未圆满实现，孩子的学业、未来前程都凸显在重要的位置，整天忙工作、忙自己的孩子，殊不知，现在很多空巢家长最基本的心愿就是准备好一大桌饭菜，希望儿女常回家看看，日前，子女“常回家看看”及“精神慰藉”，已写入新老年法修正草案。
如果我们不希望将来成为被子女冷落了的家长。从现在起，家长就要做好孩子的榜样，如，经常带着孩子买上父母爱吃的东西，回家看望他们的爷爷奶奶、姥姥姥爷，亲自下厨为老人做一桌好饭，而不是进门就看手机，等父母做好饭了，叫几遍才上桌，吃完饭，嘴一抹就走了；
如果父母有病了，要让孩子看到自己是如何照顾父母的。我们想想小时候，父母照顾我们，当我们初学走路，父母怕我们跌倒；当我们生病的时候，父母整夜不晓得要看我们几次，摸我们的额头，怕我们发烧。随时随地都在关心我们，体贴我们。现在，我们又做了家长，我们又是这样全心全意的关心着我们我们的孩子。可父母的年纪也大了，当他们的步履渐渐地变缓，他们洗澡的次数渐渐减少，他们的背越来越驼，他们的语言显得越来越迟钝，他们生病了，身体不好了，正是我们回馈的时候，尤其病情危急的时候，更应该守在床边，稍微的闪失，都有可能使父母病情恶化。我们也应该要好好的珍惜这一段因缘，一定要尽心尽力的奉侍自己的双亲。
同时，也要有意识地培养孩子对自己的关爱，比如，忙碌时，分一项家务让孩子承担，让孩子给父母倒一杯水，主动刷刷碗，这样，在以后的日子里，孩子心中就多了一分对父母的关爱，我们还要教会孩子认真听父母的教诲，父母之间有了摩擦做儿女的要从中说和，多和父母说说话，都是养父母之身，养父母之心，会使父母延年益寿。
《二十四孝》中的老莱子，侍奉父母二亲，极尽甘美香糯的饮食。自己将要七十岁了，还说自己不老。他穿着五彩斑斓的衣服，扮作婴儿嬉戏舞于双亲面前。又曾经取水上堂，假装跌卧在地上，随即发出像小儿那样的啼哭，以此来使双亲高兴。就是千方百计让高寿的父母享受到生活的愉悦，希望永远保持像婴儿和父母相处的那种令人愉快幸福的感觉，使得父母之心常驻于年轻之时，常葆青春之态。
有的家长，夏天怕孩子热，孩子做作业时，家长就站在孩子身旁给孩子打扇子。扇累了，刚歇歇，孩子就不愿意了：“妈妈，热，快点扇。”家长赶紧不顾自己的手酸，接着给孩子扇。我很奇怪，孩子表现出的这种自私和无情，家长却茫然没有感觉，这是很可怕的。
> > >父母和孩子的关系其实是很简单的，就是人生道路上的亲密伙伴，互相关心，互相照顾，彼此陪伴着走一段人生旅途。投桃报李，以心换心，这些最淳朴的道理用在父母和孩子身上，一样合适。
二、古代为什么要守丧三年？
> > > 古代父母去世之后，有守丧三年的礼制。为什么要守丧三年？因为在过去，孩子生下来后，父母要怀抱孩子三年，母亲哺乳都有三年，真是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，非常珍贵孩子。所以为人子女的，在父母过世守丧三年，也是理所当然的。在以前，孝子要在坟墓的旁边筑一个围庐，就在那里居住。要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
古代祖制有丁忧，具体说来，是遇到父母丧事，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，如无特殊原因，国家也不可以强招丁忧的人为官，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。承重孙如父已先亡，也须解官，服满后起复。夺情则另有规定。后世大体相同。清代规定，匿丧不报者，革职。
为什么要做到这样？父母养我们，恩德非常大。
父母健在的时候，我们应关心、照顾父母，使他们尽享天伦之乐。如果不幸父母走完了人生最终点站之后，办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可铺张浪费，形式的丧礼不是真正的尽到礼节，应该是发自内心才是真正的礼节。如果父母有信仰，有遗言，我们应该要用他所信仰、他所期待的这个丧事来为他办理，才是真孝顺。父母去世之后，守孝期间，要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。祭拜时应诚心诚意。
三、为何“事死者如事生”？
孔子的弟子子路生长在非常贫穷的家庭里，他为了让父母能吃到米饭，要到百里之外才能买到米，背回家奉养父母。虽然是这样辛苦，但是子路孝敬之心始终没有间断和停止过。后来子路发达了，环境和物质条件好了，他很想要报答父母之恩，可是他的父母却先后过世了。每当子路吃到父母喜爱吃的东西时，可是父母已经不在身边，就非常的痛心。
孔老夫子赞叹子路是一位非常尽孝的人。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。所以孔夫子说，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。
父母对我们的恩德比海深。趁着父母活着的时候，要好好地孝敬父母，为子女的要常记心上。
> > > > 《孝经》所说：“宗庙致敬。不忘亲也。修身慎行。恐辱先也。”慎终追远，敦亲睦族，是对先人一生的慈爱、事业功勋，嘉言懿行的一种诚挚的缅怀和感恩，就始终和家族连着根，这样我们就不敢胡作非为，有父母在，有祖先在，我们不敢贻羞祖先，我们不敢丢自己祖先的脸。所以，如果我们祭拜的时候，能用这样的心，很诚敬，就好象他们就在我们身边，跟我们在一起，这样的祭拜才有意义。
【给自己点亮一盏心灯】祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
——（清）朱柏庐
衷心希望我对《弟子规》的感悟传播能使更多的孩子德才相长，使更多的家庭受益。
学习传统文化，可以减少浮躁气，提升人的高贵气质，会让生命在百转千回中多一份厚重与福气！感谢您百忙之中来助我弘扬《弟子规》， 并一起践行!
我已经在“简书”发表了百篇“《论语》不可错失的学习”，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！> > >
网友评论