是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
有言：此又言德为人本。
德为人本，人法地，故曰：地势坤，君子以厚德载物。明君如大地之可以直、方、大，以厚德载物之精神与能力，与民布施，为民申命，尽其教育与养化的责任。而昏君则贪财、嗜利、用私，而与民争强夺利。
所以，君子非不利财，而是积德不积财，财以为用，德以修身，所以德厚。小人非不好德，而是积财不积德，贪财而忘德，好利而失义，所以德散。
因此，君子自修，能够持之以恒的明明德而循道厚德，能够反复其道而自新新人，能够元亨利贞、自强不息，能够做到“庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。”
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚...
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生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义...
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结语：大学之道，是针对全体人类发出的劝诫和邀约。其要点有二：一为有本。二为可大。明明德所以有本，有本则动静不离其道...
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本文标题：大学时义二十二
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