《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出；实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通，实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”
有言：《文子》曰：“以天下之目视，以天下之耳听，以天下之心虑，以天下之力争，故号令能下究，而臣情得上闻，百官修达，群臣辐辏。喜不以赏赐，怒不以罪诛，法令察而不苛，耳目聪而不暗，善否人情，日陳于前而不逆，故贤者尽其智，不肖者竭其力，近者安其性，远者怀其德，得用人之道也。”
秦穆公一代豪雄，两济晋难，谱秦晋之好，任用蹇叔、百里奚、由余等贤能大臣，使秦国从一个默默无闻的边鄙小国成长为威震西陲之西方强国，为秦孝公及秦始皇的统一大业奠定了坚实的基础。虽然，秦穆公在晋文公去世之际，有了一些大胆的尝试，受到了一定损失，但是其能够迅速调整心态，主动承担后果并认真反思，并以文字的形式昭告天下，深刻自省，难能可贵，于是有了在西戎辟地千里，周王荣之以为西伯的荣耀。
观其所思所想，所作所为，知其所本与所法，秦穆公不失为明王矣。
《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其...
所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋...
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义...
《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。” 有言：此善言也。 《国语•楚书》曰：“王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣...
唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退...
舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。” 有言：此善行也。 《礼记•檀弓》载：“晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且...
结语：大学之道，是针对全体人类发出的劝诫和邀约。其要点有二：一为有本。二为可大。明明德所以有本，有本则动静不离其道...
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚...
《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫...
《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。 有言：天道无亲，惟与善人。有道者循道厚德，道善德至盛，先天...
本文标题：大学时义二十六
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