引:須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
南川子曰:不着于相，不着于非相。
引:菩薩於法應無所住，行於佈施。所謂不住色佈施，不住聲、香、味、觸、法佈施。須菩提，菩薩應如是佈施，不住於相。
南川子曰:万花丛中过，片叶不沾身。了无执着，方成自在。
引:“東方虛空可思量不？” “不也，世尊。” “須菩提，南、西、北方、四維、上下虛空可思量不？” “不也，世尊。” “須菩提，菩薩無住相佈施福德，亦複如是不可思量。須菩提，菩薩但應如所教住。”
南川子曰:布施福德，不可思量。行一善，福德不可思量。似有而实无，似无而实有。
引:須菩提，於意雲何？可以身相見如來不？” “不也，世尊。不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相即非身相。”
南川子曰:佛无实体，法无实相。所以感化者，在于心而不在于形。
引:佛告須菩提：“凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”
南川子曰:人生百年，不过是白驹过隙，百年之后，更有何事？只是当局者迷，旁观者清。如来，旁观能清者也，更愿众生皆如此也。
引:是諸眾生，若心取相，則為著我、人、眾生、壽者；若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者，是故不應取法，不應取非法。
南川子曰:不可执念，执念即是住相。
庚子年腊月十九
西元2021.01.28于帝都作
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