今天看了夏丏尊和叶圣陶的著作《文心》朱自清的序显示是一九三四年五月十七日，如此看来，这本书有年头了，
记得有位大神说过：“我读书的基本原则是——作者去世50年以上。因为，好书一定要经过时间淘汰，经得起时间打磨的才是精品。
一部书经过一代人之后，与书和作者有各种感情、利益瓜葛的人基本死光，这部书能否继续活下去完全取决于书的真实魅力。群众的眼睛是雪亮的，能让一部书经历一百年还能存世，那这书必有存在之理由。
而当今的社会更是鱼龙混杂致极的时代，自媒体来了，每个人都可以是作者，无数的作品被抛出来试验，每位读者都是试金石。但是我们想想，经过百年以上试出的那些真金我们穷其一生都读不完，那么，我们宝贵的时间，怎么能付给了这些不知好坏的新产品去试水呢？
我想，大师应该都在读经典，估计读消遣文字的几乎没有吧。不读经典，你就永远不可能创作出经典。”
夏丏尊（1886-1946.4.23）
叶圣陶（1894.10.28~1988.2.16）
这样看两位老先生都没有达到大神的标准，不过这应该已经是我看过的最有年头的书了。
我从这段话感受到是我们在读书的过程中会拿自己和书里的人对照，所谓的腹有诗书气自华应该就是我们不由自主的
会按照书中的标准校准自己的结果。
我们为什么要读书呢？其实我一只很模糊，感觉也许是为了学习吧，更确切的说是学会思维和实际操作的能力。
都知道当今世界的变化日新月异，我们也知道需要学习，可是大部分人不知道该学什么，怎么学，习什么，怎么习。
仅仅知道需要学习是情意，我们对学习上没有专门的知识，造成我们学习效率低下，久而久之不愿学习了。
我写的东西就是“记叙”，讲道理、讲理论、空洞、没有感染力、没有代入感、不会讲故事。
我知道，可是改不掉，怎么办呢？如何变通呢？百思不得其解。
阅读书籍最可贵的是有新的收获，写文章用同样的素材写出新的味道。读书让我们联想到其他事情，其他书籍和
这本书关联之后加上自己的感悟，就是写文章的素材。
学习的第一步是有学习的热情，第二步是掌握学习的本领，本指事物的根源，领指事物的纲要。那么学习的根源
和纲要什么呢？一是模仿二是练习三是创新。
前一段时间有首歌唱到：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的原野”不知道苟且是什么意思，因为经常看到别人
在描写男女不正当关系的时候用这个词，今天查了字典。
苟且 基本解释：
①只顾眼前，得过且过：～偷安。
②敷衍了事；马虎：因循～ㄧ他做翻译，一字一句都不敢～。
③不正当的（多指男女关系）。
读书不苟且大概意思应该是读完书，只有写了读书笔记才算没有马虎，没有敷衍了事。才算认真读书。
说实话，我在简书写读书笔记其实是为了想赚点钱，或者能够变得有影响力，而本书的作者是为了将来查考和运用
如此说来，我真的是只顾眼前啊，并且眼前也做不好。
读书笔记是看了书之后自己做出判断，讨论作者带给你的触发、联想。
简书很多评论都是：“好、非常好、很棒。”此类评论给作者的感觉是很敷衍，因为称赞没有细节看起来很虚伪。
认识修辞这两个字，却从来不知道什么意思，写东西只顾自己拼命表达，可是读者看的莫名其妙，调整语言才能准确
的表达出自己的意思。可是我几乎没有调整过，基本上都是写好就发布、分享到朋友圈。
昨天我大姑去医院抓药之后到我家，她应该是高血压造成的后遗症，走路要别人搀扶才行，脑子大概也跟不上语
言了，心里想叫女儿的名字（红利），嘴上却说的是小姑的名字（小景）
我想我写的文字大概就是这样。想表达的用的词语有差异，干着急找不到合适的词语表达意思。
读书笔记应该就是把书中触发我们产生的感受写下来，把我们赞赏的部分记下来，便于以后自己写文章时运用。
写读书笔记应该是习作，用别人的教导的方法写文章时应用之作，创作是更高的阶段，现在我还理解不了。
我现在应该就是属于模仿套袭阶段，记得刘墉的作品里有个词叫“格物致知”他可以用生活中平常的物件说明一个道理
《现代汉语词典》2012年发行的第六版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理，从而获得知识。”
字词本意：1.格：推究；致：求得。探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。2.使知道事物风格的能力，然后能使你知道人生百态。
刘墉用订书机讲了一个道理，我想创作应该就是像刘墉用订书机讲一个道理一样，创作就是常人看起来平常的事情，
你能够写出新的角度。
读书并写读书笔记就像盖房子的脚手架，让我们慢慢找到写作的感觉，让我们掌握写作的技巧。
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