作者：若允
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镜子形式多样，长短不一，方圆各形，大小各异，最早的镜子出现在土耳其，材料是磨光的黑曜石，中国古代以水照影，称盛水的铜器为鉴，汉代鉴为镜，《考工记》记载：“金有六齐”，即合金的六种配比。其中最后一齐：“金，锡半，谓之鉴燧之齐。”
同样镜子满足了人内心的自我审视的欲望，镜子最大的特点是它的精准和客观，镜中人胖瘦高矮，黑白美丑，一颦一笑，一动一静，如实告知，也不管你此时的心绪如何。镜子承托着是每个真实的情绪，无论是“当窗理云鬓,对镜贴花黄”，还是“小轩窗，正梳妆”临窗而坐，同样的镜梳场境，含义也大大的不同。
以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失。我有一个朋友非常爱照镜子，家里的玄关处立有一大面立体镜，配上黄色的灯光，把整个人照得光彩四溢，每天早上出门的时候她会穿着审视镜中的自己，是否穿着得体，反省昨天的得与失，对镜子微笑然后潇洒地转身把门一甩，扬长而去。
镜子真的好像有魔法，让人沉浸其中。童话故事《白雪公主》里的恶毒皇后，执著地要成为魔镜口中最美的人，对白雪公主起了杀心，最终得到应有的惩罚。然而现实并不如童话，过着柴米油盐的平凡日子、品尝着喜怒哀乐，而这期间镜子始终朝夕相伴，任何细节从不相瞒，小到你眼角边的新长出的细纹，大到吃撑了缺乏锻炼的啤酒肚。
镜子里的人是显而易见的，自己却看不真切。人皆有爱美之心,瞧久了便生出了自怜之意。古有邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰："我孰与城北徐公美？"其妻曰："君美甚”，然而见到徐公之时，自知不如。心理学研究发现，人们在照镜子时大脑会自动脑补，所以镜中并不是真实长相，大概比真实长相要好看30%，这就是为什么很多人照相时感觉不像的原因，这是想象中的自我，带有自怜的情节。
希腊神话中，纳西索斯在池塘中看到自己俊秀的倒影时，情不自禁地爱上了它，丝毫没有注意到那是自己的幻影。纳西索斯在水边顾影自怜直至无法自拔，最后溺死在了池塘中。他死后化为了水仙花，依然站在曾经顾影自怜的水边。
自怜是人通过镜子流露出的自我修缮，镜子包含了想象、象征和真实。拉康的“镜像阶段”理论解释了人的自我认知过程，在6到18月中是个体主体意识形成的重要阶段，从无法辨认到“认出自己”，并且迷恋自己的镜像过程，拉康将主体形成过程的表达过程建立在三分结构上，即想象、象征和真实。
所谓不镜于水，而镜于人，你亦在其中，你眼中镜子的自己是什么样子？
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