——依《华严经》般若译（四至四十卷）为底本，实叉难陀译（六十二至八十卷）

序幕、幸会文殊大圣

很久很久以前，一位有大智慧和大神通力的菩萨，曾经是七位如来之师。他把教化众生、利益众生作为自己的天职，走到哪里就把适合每个人的智慧传到哪里。人称文殊师利，文殊师利童子（法王子）。

这一天，文殊菩萨告诉众位比丘（僧人）说：“如果善男子善女人，成就利益众生的大乘法，没有懈怠厌足心，就能速疾深入如来最高目的地，何况菩萨地。”

劝比丘发无上智慧利众（阿耨多罗三藐三菩提）心后，文殊菩萨逐步向南走，来到福城，住在城东娑罗林中，过去诸佛如来曾住过的大塔庙处，也是世尊毗卢遮那（是释迦牟尼佛法身的称号）过去修菩萨利人行时，能舍无量难舍的地方。所以，此林又叫普闻无量佛土，常受天、龙八部（即三界天神，及龙、夜叉鬼、阿修罗、金翅鸟迦楼罗、奏乐神乾闼婆、歌神紧那罗、大蟒乐神摩睺罗伽等，似人非人的护法大力神），人非人等恭敬供养。这时，文殊菩萨与众眷属，到林中坐狮子座，说《普照法界圆满光明经》，包含无量经义。

福城人听说大智文殊菩萨住大塔庙处，都出城来拜见。有男居士（优婆塞）大慧与眷属五百人，女居士（优婆夷）大慧与眷属五百人，童子善财与眷属五百人，童女妙贤与眷属五百人，大众恭敬顶礼，右绕三圈，各自退坐一面。

文殊菩萨观福城人全都来到，就以神通力现自在身，以慈悲力令大众清凉快乐，以广大辩才将说甚深善法，以大智力令大众开悟。

简介一、深种善根

又在这时，文殊菩萨观到善财取名因缘。原来此童子初入胎时，家里自然出现七宝楼阁，楼阁下面伏藏七宝金银、琉璃等，自然生芽。善财童子处胎十月诞生，形体端正；七种伏藏也自己开现，光明照耀，让内外家族喜看不厌。又在家中，自然而有五百宝器：金刚器中盛满众香，美玉器中盛满饮食，香木器中盛种种衣，珍珠器中盛满杂宝，黄金器中盛满银粟，白银器中盛满金粟，金银器中盛满琉璃，琉璃器中盛满珠宝，玻璃器中盛满砗磲，砗磲器中盛满玻璃，玛瑙器中盛满赤珠，赤珠器中盛满玛瑙，星幢珠器中盛满水精珠，水精珠器中盛满星幢珠。又在家中，遍降种种珍宝财物及生活用具，充满所有仓库。因为这些事，父母亲属，及会看相的相师，都叫此儿善财。　

文殊菩萨又知此童子善良谦恭、诚信好学，喜欢广泛请教善知识；勇猛精进求智慧，立志身心利众生；做事、说话和意念都无过失，心行清净犹如虚空。

文殊菩萨观察善财童子殊胜相貌后，欢喜微笑，给童子安慰开示，演说一切善法：如积集法、相续法、次第深入法、众会清净法、法轮化导法、色身相好清净法、法身普遍成就法、无碍辩才法、圆满庄严法、平等无二法等。

文殊菩萨为善财童子及大众说完此法，又以种种善巧法深情劝导，使大众明白并生大欢喜，发心利人。又再次为福城人众显现神通，按所应度的法广为说法，然后离去。

简介二、善财请法

善财童子听完这些教导后，立志追随文殊菩萨，利众度人，一心瞻恋，合掌谛观而说偈言：

一切种智圆满因 一切佛德无不成

祈求大圣常宣说 能令时时勤修学　

这时，大智文殊菩萨回头看善财，说：“好啊！善男子，你已能发无上智慧利众心，立下利众志；又要亲近众善知识，问利众规律，利众行持。所谓善知识，就是德才兼备又能教人得益的师友。善男子，亲近供养众善知识是积集一切智慧的最初因缘，因为亲近善知识，能很快得满一切智，所以对此，不要懈怠和厌倦。”

善财回答：“圣者，唯愿您慈悲宣说，我为利益大众，应怎样学习和修行？从何处起，如何深入？怎样增广，乃至速得圆满? ”

文殊菩萨说：

　 好啊童子来我所 誓修利众清净行

　　此中无量诸众生　　闻你大愿都欢喜　　

文殊菩萨又告善财童子说：“善男子，能发利众心，这事很难；发心后又勤求利众法，就加倍难了。善男子，你今既已发心，就应当勤求真善知识。善男子，求善知识勿生疲懈，见善知识勿生厌足；对善知识所有教诲，当念随顺，不应违逆；对善知识随机应变的善巧法，都应恭敬，勿见过失。

“善男子，南方胜乐国的妙峰山，有个僧人叫德云，你可以去参访，问他：‘应当怎样修学利人行，怎样增广乃至速得圆满?’善男子，那个善知识会满你愿的。”

善财童子听完，心生欢喜，踊跃无量，对德云比丘非常渴望和敬仰。善财面对文殊菩萨，深情恋慕，顶礼双足，绕无数圈，悲泣流泪，辞退而去。

一、参访德云比丘

善财童子一步一步向南走，到胜乐国，登妙峰山。在山上，东西南北、四维上下，到处寻访，没能找见；但善财勤求善知识甘舍身命，所以能正念察找，心安不退，也不觉饥渴。过了七日，终于看见德云比丘，在别的山上缓步行走，修炼“经行”。善财立即前去顶礼双足，右绕三圈，恭敬合掌说：“圣者，我已发无上智慧利众心，还不知如何学利众行、修利众行，从何处起，怎样速得圆满。我听说圣者能循循善诱，唯愿慈悲为我宣说！”

德云比丘告善财说：“善男子，你已能发利众心，这事很难；又能请问利众法，是难中之难。善男子，我得无碍智慧普见法，慧眼遍观一切境界，善巧方便离一切障碍。以清净身，遍及十方一切国土，恭敬供养一切诸佛；以信解力，常念十方一切诸佛；以总持（陀罗尼，又名真言）力，受持十方一切善法；以智慧眼，常见十方一切诸佛。

“善男子，我唯得此无碍智慧普见法。如有菩萨具足无量智慧，圆满修行无量念佛法：如修学智慧普照差别及无差别境界念佛门，入不可见极微细处念佛门，安住种种增上意乐念佛门、自在心念佛门，住种种劫、住一切世、一切境、一切法，如此等无量无数念佛门，我怎能了知他们所有功德的边际？

“善男子，南方海门国有个海云比丘，你去问：‘应如何学习、如何修行？’海云比丘善于开发善根因缘，会给你说发利众心的起因，会教你种种辅助法；教你起广大慈悲力、教你入广大修行海、教你满广大誓愿、教你成广大善根力、教你得广大智慧。”

善财礼拜德云比丘，绕无数圈，敬慕不舍，依依而退。

二、参访海云比丘

善财童子一边走，一边忆持善知识教导，通达所有智慧光明法、甚深解脱法、自在定境（三昧）法；敬奉所有清净教诲、观察所见诸佛威德、欣乐所见诸佛住处、解了所见诸佛轨则、安住所见诸佛境界。

善财童子步步走向海门国，到海云比丘住所，顶礼双足，绕无数圈。胸前合掌说：“圣者，我已发无上智慧利众心，想入甚深最上智慧海。但不知如何具备利众行，长养此心种；如何能舍凡夫家，生到如来家；如何能断生死流，入佛净行流；如何能灭魔境界，显示佛境界；如何能竭爱欲海，增长大悲海；如何能闭三途八难门，开人天安乐（涅槃）门；如何能出三有系缚城，入种智解脱城；如何能弃舍一切珍玩资具，饶益摄受一切众生。唯愿圣者慈悲哀愍，为我宣说！”

海云比丘告善财：“善男子，你已发无上智慧利众之心了吗？”

善财答：“是的，我已发无上智慧利众之心。”

海云告善财：“那好啊！善男子，发利人心的话听都难得听到，何况自己深心发愿！如果众生未曾修种深固善根，就不能发无上发利人之心。所以菩萨要得到普门善根，就要修真实定心，就要积集广大功德福德资粮，就要念念增长善法。首先要供养真善知识，咨问法要不生疲厌；要舍悭吝，不贪爱身命藏积财物；要离骄慢，心如大地谦下安住；要恒慈愍，随顺众生平等饶益；要处生死，不舍恶道度苦众生；要恒观察如来境界，欣求修习直到究竟；要恒发心，利益安乐一切众生。这样培植善根，才能发利人之心。

“发利人心，就是发大悲心，救拔接济苦众生；发大慈心，平等福佑诸众生；发安乐心，灭尽众生苦恼因；发饶益心，息止众生不善念；发哀愍心，救护怖畏之众生；发无着心，舍离执着除法障；发广大心，遍及法界诸佛土；发无边心，等虚空界无不往；发无垢心，见一切如来妙色身；发清净心，三世法智观无尽；发大智心，普入一切甚深智。要发这些心，才叫菩萨发利人心。

“善男子，我初住此海门国十二年，以大海境界培养自己的心量。就是观察大海经常联想：大海宽广难量，深难见底；全同一味，出生众宝，吞纳众流；水色差别不可思议，容无量大身众生，受种种众生依住；承大云之雨，满容无增减。善男子，深广难量，世间其他有超过此海的吗？全同一味直到水无增减，有超过此海的吗？我这样想时，一朵由众宝生成的大莲花，忽然从大海中出现，只见金刚宝为茎、紫（阎浮檀）金为叶、黄玛瑙为须、琉璃宝为台，白栴檀沉水香为藏、随时芬芳，百万宝珠网罗其上。所有装饰无边无际，光荣四照，盖满大海。

“同时，从上往下，天、龙八部护法大力神恭敬供养：百万净居天（色界四禅天最高层）合掌作礼，百万大梵天（初禅三天最高层，在欲界之上的色界，又称梵天）王低头顶礼，百万欲界天王普降种种天宝天花、天鬘天香、天妙衣服、天幢幡盖；百万龙王起大香云降众香水，百万夜叉鬼王献种种珍奇，百万罗刹鬼王慈心合掌，百万阿修罗王躬身护大莲花茎，百万迦楼罗（金翅鸟）王衔璎珞缯带四面垂下，百万乾闼婆（奏乐神）王奏妙乐音，百万紧那罗（歌神）王歌咏赞叹，百万摩睺罗伽（大蟒乐神）王欢喜礼拜。人世间，百万转轮王以七宝庄严供养，百万人王起饶益心，百万主海神敬献妙宝，百万主火神起清净心欣乐合掌。

“善男子，这朵大莲花的所有庄严，都从如来过去积集出世的广大善根所生。莲花普现十方，令众菩萨信愿成满。当时，我见此莲花上，有如来双盘坐宝莲座，相好具足，形量高广，圆光照耀，威仪随现。

“善男子，此时如来在莲花上，伸右手摩我顶，为我演说普眼法。我读诵忆念，在那里受持一千二百岁，相续不断。善男子，那时十方一切世界，各有无量诸众生等，为听法而来我所，咨问我法。我为他们次第开演分别解说，全令欢喜心生爱乐，深信趣入、悟解成就，安住在这个光明妙行普眼法中。

“但是，我唯知此普眼法。如果众菩萨深入一切利人行，修满世间广大愿，随众生心普饶益，智慧悟入正觉法，真实具足众功德，遍一切土宣妙法。而我怎么能知能说他们的功德呢？

“善男子，从此向南二千四百里，楞伽道边有个村叫海岸。那里有比丘，名叫善住。你去问：‘菩萨怎样修学，使利人行迅速有效？’”

善财童子顶礼海云，右绕瞻仰，辞退而去。