生命的境界重重无尽，华严善财童子五十三参，实践着生命层层升进圆融无碍的过程，从第一参开始，善财童子转入了第二生命领域；第二参，进入第三生命领域；第三参，进入第四生命领域......直至圆满，止于至善，这样对文字逻辑才能消化。
在第一生命领域的执著一直没办法破，世尊告诉我们百千方便，八万四千法门对治。
到了第二生命以后关键点，有一个极乐世界。有一此岸，有一彼岸，我们只是知道而已，一点经验也没有。当一转入第二、第三生命，这里面的障碍并不大，不如第一生命转到第二障碍那么大。
世尊要我们修行是从第一生命转入第二生命，第二生命以后的修行只有华严经才讲到。最后的入法界品，从一个生命转入另外一个生命层次，一层一层往上提升时为什么转得这么快？这是关键！
在修行法上，我们有八十华严研讨班。如禅坐第一个要求，就是毗卢遮那七支坐法，1、结跌伽坐；2、腰杆打直；3、眼平视，4、下巴微微向下；5、肩膀放平；6、头顶额，7、嘴巴不能用力咬。这是基本身体姿势。
其实毗卢遮那七支坐法，不是这样坐。真正功夫用在进入任督二脉，坐的时候，从气海，或海底一直到顶门朝元，统分为七个阶段。坐时，自己要去超越生命品质，从气海；到肚脐；到胸口；到喉头；到人中；到眉间；到顶门。有人只有三个阶段；有人九个，有人十二个阶段。
如有的人一紧张，会屎，表示生命品质很低；有些人很镇定，他不会，一紧张胃出血，十二指溃疡，不会马上反射出去，还是有紧张，中焦之间；再高一点，心脏病。
实际修行要去“运”，去感受生命的存在。现在生命建立在椎骨上，大脑中脊枢神经，这叫肉体生命，转入任督二脉生存方法就不一样了。七个阶段要能打通，从眉间到顶门能打通，道家叫桃园，就是建设第二生命领域。
从这地方发现有第三生命的存在，乃至加一个生命存在。这不要求证第二生命在哪里，那样的话变成阿难七处征心。
从这地方发现有第三生命的存在，乃至N加1个生命存在，才是华严经讲的重重无尽。要怎么进去，这是修的，行的，不是用问的。一层一层走进去，先把理论架构建立起来。 这里是真正开悟的状况。
打坐，为什么会摇，会昏沉？身体扭曲了，歪曲了，还不是心理。必须去承受它，从身体上调整，心境上才会符合！（海云导师讲华严，圆明心要笔记11.12）
愿超越一切的平静与你同在！
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