山外有山人外有人
①嫉贤妒能，逼走人才
扫罗因嫉成病，现在他比任何人都关心大卫的行踪。他在利用自己的权利，行自己想做的事情，就是铲除大卫。按说大卫是他的勇士，是他的女婿，是儿子的挚友，还是为他医病赶鬼的良医，并且还是以色列的君王。
但是，就是因为大卫太优秀了，太有能力了，而且，还要作以色列的君王。扫罗不能接受这个现实，这样下去，不但自己的王位不保，而且，还要眼睁睁的看着大卫享受尊贵与荣耀，得神喜悦，受人拥戴，他受不了哇。
扫罗赶走大卫，不曾想竟然会有许多的人跟随了大卫。因为这些跟随大卫的人不糊涂，谁好谁不好，他们心里一清二楚。所以，那些凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作了他们的头目，跟随他的人约有四百人。
逃避扫罗追杀的大卫，为了自己的亲人，竟然还领他父母到摩押王面前。这不但没有让大卫名声扫地，而且，众人还看到了大卫的孝心，以及扫罗的残暴。跟随大卫的人就更多了，先知迦得都和大卫在一起了。
大卫在逆境之中对上帝的顺服，以及对百姓和家人的爱，使越来越多的人与他聚合在了一起。以至于先知都告诉大卫:你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
跟随大卫的人越多，对扫罗就越不利，但是，对于善嫉的人来说，每赶走一个比自己强的人，他自己就会越来越强。直到能人尽失，最后只剩下自己。
恨有多大罪有多深
②物以类聚，抬举小人
扫罗枪不离手，不是因他能在敌人面前骁勇善战，而是他始终行进在追杀大卫的路上。精力不济的扫罗，为了自己的目的得逞，就开始了买官卖官的勾当，他就对左右侍立的臣仆说，便雅悯人哪，你们要听我的话。大卫能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？
利诱之后，扫罗又进行了威逼：你们竟都结党害我。我的儿子与大卫结盟，竟然无人告诉我。我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。
臭肉越臭，苍蝇越肥。同样，物以类聚，人以群分。扫罗的卑鄙无耻，不但暴露了自己的档次与智商，也让某些人暴露了自己的“信仰”。与祭司亚希米勒一同在上帝面前“服事”的司牧长多益站出来了。
多益之前曾经看过大卫的狼狈窘况，只要他说出大卫的行踪，那怕是提供谁与大卫在一起，甚至给大卫提供便利的人，自己就可以利益与权利双丰收。况且，以大卫现在的境况，他永远也翻不了身。
多益站在扫罗的臣仆中，就对扫罗说，我曾看见大卫到了挪伯，祭司亚希米勒还为他求问耶和华，又给他食物，并给了他杀非利士人歌利亚的刀（撒上22:9-10）。
嫉妒成病的人，不需要分辨忠与奸、良与莠、善与恶…他只要自己看不惯的人选择死。就是逆我者亡那种。此时，善于察言观色又会投其所好的多益，不但得到了他想得到的名利与地位，而且，还和扫罗一样，位列到了奸逆小人之辈的行列。真的是下流人在世人中升高，就有恶人到处游行（诗12:8）。以色列阿，国中这样的人越多，危险就越大。
时不利兮奈若何？
③忠言逆耳，众叛亲离
扫罗立刻抓了祭司亚希米勒和他的全家，还有住挪伯的众祭司都一并抓了起来。扫罗对祭司亚希米勒为何帮助大卫进行了审判。
亚希米勒不但作出了回答，而且还劝扫罗说:王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问神呢？断不是这样。王不要将罪归我和我父的全家。因为这事，无论大小，仆人都不知道。
扫罗于是宣判了亚希米勒和众祭司死刑（撒上22:16）。当他吩咐左右的侍卫去杀耶和华的祭司的时候，扫罗的手下却不肯下手杀耶和华的祭司。因为他们知道，伸手杀耶和华的祭司，就是在得罪上帝，他们不能够大逆不道。而且，大卫的忠勇和祭司亚希米勒爱神爱人的美好行为，让他们都不愿伸手去得罪上帝、不敬重上帝的仆人。
但是，扫罗不怕，他有权利，而且，还有刚刚为了名利地位而成为奴才的多益。果不其然，扫罗吩咐多益去杀祭司，以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的,牛、羊、驴尽都杀灭。最后，只有亚希米勒的一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里，并且告诉了扫罗杀耶和华祭司的事。
残暴的扫罗，整天带着军队追杀大卫，但是，扫罗杀掉的同胞越多，他的军心就越发动摇。
随着仅剩的一个祭司亚比亚他，侥幸逃到大卫那里，大卫不但有了先知，而且，现在又增添了祭司，还有几百位勇士。新的王大卫已经羽翼已丰，他不需要躲避了，他要直面惨淡的人生，并要挑起肩负复兴以色列的重任。因为那个嫉妒成性的扫罗，最终会众叛亲离，只能够去靠交鬼占卦，问到一个自己确定的死期（撒上28:19）。（漢之東）
《我愿追随你去》
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