读《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》有感

文|安溥

昔日我最爱 《牡丹亭》，爱杜丽娘与柳梦梅的良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院；也爱《西厢记》，爱崔莺莺与张君瑞的一见钟情厮守终生；今日捧得一本《桃花扇》，不得不说，我更欣赏《桃花扇》。

读《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》有感

同样是反封建的作品，三者侧重面不同。《桃花扇》以侯方域与李香君的爱情为主线，他们的爱情也随着大明王朝局势的动荡而几经波折。对比《牡丹亭》中对杜丽娘相思之态的细致描写，《西厢记》中对张珙相思之苦的刻画，《桃花扇》却几乎没有这样的儿女情长之笔。侯方域与李香君一见钟情，他们的爱情也受到了来自家长的认可。不比杜柳、崔张，恋情一显露，就受到了来自封建家长的万般阻拦。而真正阻碍李侯的，是大明王朝的衰落。国家岌岌可危，让处于乱世中的儿女，根本顾不得儿女情长。从这个方面讲，《桃花扇》高于《牡丹亭》、《西厢记》。

同样是表达反封建的思想，三者又有不同。汤显祖通过《牡丹亭》讴歌人性，同时也用另一种独特的方式来抨击当时大行其道的“存天理，灭人欲”的程朱理学。王实甫通过改编作成《西厢记》正面提出了“愿天下有情人都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。而孔尚任通过《桃花扇》一方面表现了侯李的爱情，另一方面展现了明末南京的社会现实。此外也揭露了弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。从这个方面来讲，《桃花扇》多了一份家国情怀。

《桃花扇》高于《牡丹亭》和《西厢记》之处，还体现在:《牡丹亭》在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露。《西厢记》剧本通过错综复杂的戏剧冲突，来完成莺莺、张珙、红娘等艺术形象的塑造，使人物的性格特征生动鲜明，加强了作品的戏剧性。 《桃花扇》中塑造了几个社会下层人物的形象，人物形象众多，但大都人各一面，性格不一，即便是同一类人也不雷同，更具有鲜明的色彩。

读《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》有感

同样是写封建社会男女的爱情，三者有相似之处。对于一份爱情来说，需要的不仅仅是男女之间的惺惺相惜，互露好感，还需要——媒人，我们可以把这类人称为男女之间爱情的贵人。杜丽娘与柳梦梅之间有道姑相助，崔莺莺与张生之间有红娘相助，李香君与侯方域之间有杨龙友相助。有人相信冥冥之中的缘分早已注定，我却认为，这些媒人，直接推动着男女主人公爱情的开花结果，毕竟通信不方便的年代，鸿雁传书不太现实，只能靠身边的亲信传信。

同样是写男女之间的爱情，三者还有相似之处。无论是杜丽娘，崔莺莺，还是李香君，她们不仅有出众的外貌，最重要的是，她们都饱读诗书，气质出众，都是那种一眼看上去就难以忘怀的。而男方柳梦梅，张君瑞，侯方域，更是才华横溢，相貌堂堂。才子配佳人，自古以来都是如此。三部作品都不可避免地把男主人公套上了男主的光环。他们或是名门之后，或是寒门崛起，最后匹配了佳人。可以说，张生、柳梦梅若是没有仕途高升，他们也很难实现自己的抱得美人归的梦想。

最让我印象深刻的是，三部作品的女主人公，都是处在反抗与妥协的矛盾之中。杜丽娘、崔莺莺和李香君不顾世俗看法，选择了自己的如意郎君，等到谈婚论嫁之时，也避免不了明媒正娶，下聘礼之俗。例如，张生急不可耐地要娶崔莺莺，莺莺却要张生按礼仪来娶她。

因此，我认为，《桃花扇》是对前代剧作反封建思想的进一步升华，它在思想上是高于《牡丹亭》和《西厢记》的。

岁月之情无情地流淌，几百年前的爱情在当时就引起了轰动，也深深感动着这个时代的我们。我们用或同情或艳羡的目光看着几百年前的爱情，看着他们的悲欢离合。

我们深知:读书的重要性，女性追求恋爱自由、婚姻自由的重要性。其实在今天，我们中国的女性又何尝不是这样呢？她们一方面见识了从外国传入的婚姻自由、一夫一妻制思想，渴望着婚姻自由、恋爱自由，人格独立，另一方面她们也被中国传统思想道德所束缚。我认为，既然不能完全的开放，倒不如做一个相对保守的人。做每一个阶段该做的事，完成每一阶段该完成的任务。

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