（原文）
所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝沉涩者，命曰逆。四时未有脏形，于春夏而脉沉涩，秋冬而脉浮大，名曰逆四时也。
病热脉静，泄而脉大，脱血而脉实，病在中脉实坚，病在外脉不实坚者，皆难治。
黄帝曰：余闻虚实，以决死生，愿闻其情。
岐伯曰：五实死，五虚死。
帝曰：愿闻五实五虚。
岐伯曰：脉盛、皮热、腹胀、前后不通、闷瞀，此谓五实。脉细、皮寒、气少、泄利前后、饮食不入，此谓五虚。
帝曰：其时有生者，何也？
岐伯曰：浆粥入胃，泄注止，则虚者活，身汗得后利，则实者活，此其候也。
（解读）
“所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝沉涩者，命曰逆。”所谓脉与四时相逆，就是春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，而且脉来的时候都是独见而沉涩，这就叫作逆。
“四时未有脏形，于春夏而脉沉涩，秋冬而脉浮大，名曰逆四时也。”在四时中未见有真脏脉，在春夏季节里，反见沉涩的脉象，在秋冬季节里，反见浮大的脉象，这都称作逆四时。
“病热脉静，泄而脉大，脱血而脉实，病在中脉实坚，病在外脉不实坚者，皆难治。”病属热而脉反见平静，发生泄泻而脉反倒洪大，出现脱血而反见实脉，病在里而脉反见实坚，病在外而脉反见不实坚，这些都是脉症相反的情况，都是很难治愈的。
“黄帝曰：余闻虚实，以决死生，愿闻其情。”黄帝说：我听说根据虚实可以预先判断生死，希望你讲一讲这其中的道理。
“岐伯曰：五实死，五虚死。”岐伯说：凡有五实就得死，凡有五虚也得死。
“帝曰：愿闻五实五虚。”黄帝说：那么你就说一说什么叫作五实五虚吧。
“岐伯曰：脉盛、皮热、腹胀、前后不通、闷瞀，此谓五实。脉细、皮寒、气少、泄利前后、饮食不入，此谓五虚。”岐伯说：脉来势盛，皮肤发热，肚腹胀满，大小便不通，心里烦乱，这就叫作五实。脉象极细，皮肤发冷，气短不足，大便泄泻，不欲饮食，这就叫作五虚。
“帝曰：其时有生者，何也？”黄帝说：就是得了五实五虚之症，也有痊愈的，这是为什么呢？
“岐伯曰：浆粥入胃，泄注止，则虚者活，身汗得后利，则实者活，此其候也。”岐伯说：如果病人能够吃些浆粥，胃气渐渐恢复，泄泻停止，那么得五虚之症的人就可以痊愈，而患五实之症的人如果得以汗出，大便又通畅了，表里和了，也是可以痊愈的。这就是依据虚实而能决死生的道理啊！
今天学习了逆症难治虚实决生死。且继续学习，今天就学到这里了。
待续
网友评论