第一章是强调学以致用。“学而时习之”，这个“习”，以前我们理解为“温习，复习”，杨伯峻先生认为“实习”更好。我比较赞成，有“知行合一”的思想在里面。能够学以致用，是最快乐的事。因为学习的目的就是为了运用，而不是坐以论道。“有朋自远方来”句，让人疑惑，为什么是自远方来呢？是来学习，还是来指导？反正是“志同道合的人”。我更愿理解为来学习的，因为可以证明“德不孤”，可以证明“天之未丧斯文”“将以夫子为木铎”，可以证明芬芳远播，影响之广。所以“不亦乐乎”。“人不知”句，更加符合孔子的思想了。“不患人之不己知，患其不能也”，“不患人之不己知，患其不能也”都说明了“人不知而不愠”的原因。“反求诸己”，是君子一贯作风，即使是今天，依然利于加强自身修养。
第二章是强调孝弟乃为仁之本。人们唯有亲其亲，才能延伸至亲他人之亲，才能将仁爱播撒。才能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，才能真正实现世界的和谐大同。当然“孝”的含义有多种，如“无违”，如“三年无改于父之道”，如“恭敬形于色”。
第三章告诫我们不要“巧言令色”。花言巧语，是我们不喜欢的。它常常和伪善的神情连在一起，让人反感。诚出于内而发于外，真诚的人离仁德更近一些。
第四章是曾子的“三省吾身”，一是提倡反思，二是建议我们从三方面反思：“为人谋”“与朋友交”“传不习”。各行各业，均存在为人谋的问题。这个忠，不仅是忠诚于“人”（可指人民，学生），更有忠诚于职业，忠诚于岗位，忠诚于学生。因为忠诚于职业，所以要深刻理解“教师”背后的责任，理解“传道授业解惑”的含义。所以就会学习教育学心理学相关理论，明白“教育是农业”而不是工业的道理。因为忠诚于岗位，自然会努力提升自己的专业知识及相关素养，做一个“研究型的教师”，而不是把教书只看作一份“为稻粱谋”的职业。忠诚于学生，即教学的终极目标不是为了自己的功名而教，而是为了增强学生的核心素养，为了学生的可持续发展，以及提升他们的综合竞争力而教。大的方向明确了，方不至于走错路，“起好心，办坏事”。“传不习”可以理解为是否复习，也可理解为是否去践行。我还是倾向于“践行”，因没有践行的“知”不是“真知”，当然不是所有学过的知识都可以践行。但思想品质方面的，我们不能学一套，做一套，成了“巧言令色”之人。我们必须由内而外地展现出我们的修养。不管是否在众人面前，或者“独”处“独”知之时。否则，学再多的“君子之学”又有什么用呢。
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