充满整个春节的是浓烈、热闹与喜庆。
大概从一个月前我们就开始为回家开始做准备，一月中旬就已经迫不及待地写好了假条，只等着到了临走前就去签假条。父母呢也大概从这个时候起，开始计算着孩子归家的日子。卫生做了、被子洗了，爱吃的菜早已被父母不嫌麻烦地从市集分批买回来，健忘的母亲买了苹果忘记香蕉，买了本地黄牛肉又忘了买配菜，然后被父亲一次次催促着重新去买。
“少了孩子最爱吃的水果怎么行呢，妞妞回来没有水果不行的！”父亲刚一转身，回头又接着说：“买了牛肉怎么不再买点鱼，妞妞最爱吃河里野生的小鲫鱼了！”
母亲则满面微笑的说着：“知道了，知道了，我这就出去买，东西都给孩子备齐全。”
这一桌饭菜饱含父母牵挂的年夜饭，是游子宁愿冒着下雪、堵车等各种春运风险，千里迢迢赶回来的期盼。等一家人围座在桌前，这一年才是完整了，即使这年前的买买买，每年都会成为一家人年后吃到十五都吃不完的菜，他们依旧会为这一天而忙碌不已。
盼着、盼着，年的脚步越来越近了。
远方的游子陆续回家，小镇被各种各样的欢声笑语所填满，往常稀稀拉拉的赶集，成为了年前最隆重的日子。这一天，所有人都会从四面八方涌现这条只有两公里的街道上，马路被围得水泄不通，赶集也从日出赶到日落。卖货的商贩们也早早就已找好了位置，一边从容地卸着货，一边和旁边的商贩互贺新年。
当阳光洒向路边的货物时，来买年货的客人就会逐渐增多。从常见的青菜、萝卜、牛羊肉，到不常见的本地年货：手赶烟、米花、白族年画、祈福甲马……也是让人眼花缭乱。大红的灯笼、孩子手上的鞭炮、烟花，路边的手写对联，都在仿佛在告诉你“要过年啦！”
根据当地习俗，大年三十这天要去本祖庙祭神，过年吃这么好，当然要先给本主吃。一般祭本主的贡品，除了常见的甘蓝、粑粑、烟、酒等食物外，就是家家户户在家煮好的猪头了。
为了三十的贡品，我们从二十九晚上就开始煮猪头。把猪头洗干净后，放在柴火灶里小火慢炖上五六个小时。小时候最喜欢在猪头煮好的时候，拿刀子切一块刚煮好的猪头肉，猪头因为提前被盐腌了一个月，被柴火一煮后盐味便是刚刚好的浓香，在肉还有些烫手的时候，就已经忍不住把肉送进嘴里，肉在嘴里一边嫌烫，一边啧啧夸赞“好香，好香！”
甚至给本主祭猪头还闹过一次笑话。有一次祭本主，几个人抬着猪头就走了，走到村子中间时母亲打来电话问：“送出去的猪头有没有把舌头割了？”我们几个人面面相觑，祭本主的猪头还要把舌头割了吗？正在纳闷时，连忙把猪头拿来一看，果然舌头还在猪头上呢。
母亲又从家里拿了水果刀小跑过来，把猪舌头切了才心满意足的放我们走。也是从那时候起，我们才知道，祭祀的猪头一定是要把猪舌头切掉，不然这一年都会有处理不完的闲言碎语，还有一种说法是本主吃了舌头话多，要上天去告状。
总之是民间朴素的信仰，被一直保存了下来，百姓们敬神、信神、也娱神。白族的本主可以抽烟、喝酒、也可以谈恋爱，本主无限接近人的状态，村民有什么重大的事情都要和本主说，有什么过错改过了，本主也不会怪罪你。这种和本主随意又自在的关系，成为了白族人和本主之间特有的纽带，本主也成为了白族人民最亲切的神灵。
因此大年三十这最重要的一天，白族人民将之留给了本主。
三十这天，还有一件最重要的事情就是贴对联了。剑川被誉为文献名邦，极为重视传统文化，当地的对联也很是讲究。过年不贴门神，而是贴当地文人现画的人文字画，花鸟和当地白族习俗画。我是极爱这种风俗画的，这种对楹联文化的自信与传承，我也只在家乡见过，可以说每年过年，那花花绿绿的年画，对我而言都是一种视觉盛宴。
我爱这极具文化气息的小镇，也爱这充满期待与新意的年味儿。
三十过完了，新年便踏着春的脚步走近了。
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