惠能退至后院，有一行者，差惠能破柴踏碓。经八月余，祖一日忽见惠能曰：吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否?惠能曰：弟子亦知师意，不敢行至堂前，令人不觉。
个人理解:惠能退至后院，有一个行者，让惠能破柴踏碓。经过了八个多月，五祖有一天忽然看见惠能说：我思考到你的见解可用，怕有恶人要害你，所以不让你说，你知道不?惠能说：弟子也知道老师的意思，不敢走去堂前，让人不觉得有什么问题。
祖一日唤诸门人总来。吾向汝说：世人生死事大。汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。自性若迷，福何可救?汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。火急速去，不得迟滞。思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。
个人理解:五祖一天让所有的门人都来。我向你说：世人生死事大。你们终日只求福田，不求出离生死苦海。自性如果迷，福德怎么可能救的了?你们各自去看智慧，取自本心般若之性，你们都作一个偈子，拿来呈上我看。如果悟的出大意，我便付你衣法，为第六代祖师。火速快去，不得拖延。思考是没有用的，见性的人，说话之间就能见到。如果能这样的人，拿着刀在战场上，也能见到。
众得处分，退而递相谓曰：我等众人，不须澄心用意作偈，将呈和尚，有何所益?神秀上座，现为教授师，必是他得。我辈谩作偈颂，枉用心力。诸人闻语，总皆息心，咸言我等已后，依止秀师，何烦作偈。
个人理解:大家知道之后说:我们大家，不用费心作偈，呈给师傅，有什么益处？神秀大大，现在是教授大家的老师，肯定是他获得成就。我们大家做了偈子，枉用心力。大家听了之后。都放弃了作偈子的想法，我们之后就跟着神秀学习，不用麻烦作偈子。
个人吐槽:如果心里想着求法，老师都布置任务了，那为什么还要自己给自己找理由和借口不去作偈子，单纯为了自己求法的心，何必又担心去得罪神秀呢，更何况神秀也不会因此而不高兴，如果担心不合群放不下面子，那到头来为什么要来做和尚求法呢？
神秀思惟：诸人不呈偈者，为我与他为教授师，我须作偈，将呈和尚。若不呈偈，和尚如何知我心中凡解深浅。我呈偈意，求法即善，觅祖即恶，却同凡心，夺其圣位奚别?若不呈偈，终不得法，大难大难!
个人理解:神秀想:大家都不呈偈子，因为我是他们的老师，但我必须作偈子，交给五祖师傅。若不呈上偈子，师傅又怎么知道我心中的水平高低。我呈上偈子，求法是好的，争
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