坛经第十八段
原文:说通及心通 如日处虚空 唯传见性法 出世破邪宗
个人理解:说法通及内心通 就像太阳处在空中 只有传授见性法 出世破邪宗
原文:法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉
个人理解:法是没有顿渐门之分的 迷惑和开悟有早与晚 只有这见性法门 愚人不可
洞悉
原文:说即虽万般 合理还归一 烦恼暗宅中 常须生慧日
个人理解:说法虽然有万种 道理整合还是归为一种 就像处在烦恼的暗宅中 常常需要生起智慧的阳光
原文:邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余
个人理解:邪心来了烦恼也到了 正心来了烦恼去除了 邪心正心都不使用 清净达到无余
原文:菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障
个人理解:菩提本是自性 起心即是妄念 净心在妄中 只要正心就没有三障
原文:世人若修道 一切尽不妨 常自见己过 与道即相当
个人理解:世人如果修道 一切都不妨碍 常常看见自己的过错 与道就是相当了
原文:色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终身不见道
个人理解:各类别都自有道 各都不互相妨碍烦恼 离开道再寻找别的道 终身都看不见道
原文:波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道
个人理解:奔波度过了一声 到头来还自己懊恼 如果想见真的道 行使正道就是道
原文:若真修道人 不见世间过 若见他人非 自非却是左
个人理解:如果是真的修道人 不看世间的过错 如果看他人的是非 自己的是非却是不一样的
原文:他非我不非 我非自有过 但自却非心 打除烦恼破
个人理解:他人是非我不是非 我的是非自然有过错 只要自己去除是非的心 去除之后烦恼就破掉了
原文:憎爱不关心 长伸两脚卧 欲拟化他人 自须有方便
个人理解:憎恨和爱都不关心 长伸两脚就卧下了 如果想改变他人 自己需要有帮助
原文:勿令彼有疑 即是自性现 佛法在世间 不离世间觉
个人理解:不要让他有所疑惑 就是自性显现 佛法在世间 不离开世间的觉悟
原文:离世觅菩提 恰如求兔角 正见名出世 邪见名世间
个人理解:离开世间寻觅菩提 就像寻求兔子的角 正见称为出世间 邪见称为世间
原文:邪正尽打却 菩提性宛然 此颂是顿教 亦名大法船
个人理解:邪正都打掉去除 菩提性那样 这个颂是顿教 也称为大法船
原文:迷闻经累劫 悟则刹那间
个人理解:迷惑的听经过许多劫 开悟则是刹那之间
原文:师复曰：今于大梵寺，说此顿教，普愿法界众生，言下见性成佛。时韦使君与官僚道俗，闻师所说，无不省悟。一时作礼，皆欢喜哉，何期岭南有佛出世。
个人理解:老师又说:今天在大梵寺，说这个顿教，愿普遍法界的众生，言下见性成佛。这时韦使君和官僚道俗，听老师所说，没有不反省觉悟的。这时作礼，都欢喜，哪里想的到岭南有佛出世了。
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