五祖棋盘石
干章焕
古寺谁留此石枰，料伊修得鹤身形。
千株松下安禅坐，一片云中落子声。
我欲邀君谈渐顿，盘经洗雨灭纵横。
烟尘漫处烂柯局，幸有山光莫与争。
【注】渐顿，修禅方法有渐悟与顿悟；纵横，指棋盘上的横竖线。
次韵和章焕兄《五祖棋盘石》
罗会标
古寺喜闻此石枰，白莲厌见吾身形。
青峰松下安禅坐，翠竹林中落子声。
闲来邀君谈国是，天空海阔任纵横。
红尘诸事犹棋局，胜负之间要与争。
古人云，诗者，情也，性也，气也，非关才也。同一作者之不同诗作，可见出其不同方面之性情。不同作者，针对同一题材或吟咏对象所作，抑或唱和，亦是如此。
今幸品读干罗二位仁兄大作，其吟咏对象皆为五祖寺之棋盘石，虽寄意有别，然各具卓见洞识，亦皆堪称佳构佳吟。观其寄意，皆与二人各自性情十分相符，高度契合。
细品佳吟，不难看出，干吟偏于道，道中有释；罗吟偏于儒，几无释道。两首佳吟，虽品性各异，却又相映成趣，彼此生辉，俱颇耐玩味。
道家素来主张道法自然，凡事不争，清静无为，顺其自然。释家看破红尘，万事皆空，远离红尘，遁隐山林，主张于每日禅修中，或渐或顿，参透佛法，了悟人间大道，勘破宇宙至理，以求见性成佛，大彻大悟。
儒家，目光始终倾注人间，育民教民，关注百姓冷暖，厘定人间是非功过，注重培育家国情怀，倡导大爱无疆，追求至善至美，臻于化境。儒家于社会人际关系，主张和谐，倡导温良恭俭让，维护人伦秩序，饱含孝悌温情。儒家于人生，主张积极进取，有所作为，不轻易回避问题，不怨天尤人。
干兄大作，烟尘漫处烂柯局，幸有山光莫与争，主张不争；罗兄大作，红尘诸事犹棋局，胜负之间要与争，主张要争。二位仁兄大作，于卒章显志处，虽寄意有别，然皆自然生发，均不失其理。
若依道家所言，争是不争，不争是争，则又一体两面，高度统一，浑然一体，可谓你中有我，我中有你，甚为奇妙。
吾观干罗两位仁兄佳作，分别折射出二人之不同心境与心态，表面看似矛盾，然其所悟之理，所抒之情，所表之意，实则各具情怀矣，别有意味，却又高度辩证统一，故皆当点赞！
愚弟不才，聊以品之，感而言之。如有不当之处，敬请二位仁兄谅解，并予批评指正。
庚子年闰四月廿一日 东哥于梅邑厦安
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