（一）无所适从，无可凭依。
为什么明白这么多道理，却依然过不好这一生？想不明白的问题，越想就越不明白。有时看似想法踊跃如春笋，实则思绪纷乱如柳絮，想打捞点什么灵感创想、感知心得、妙思静慧一类的上来，都很不容易。每每满心期待为始，无用功作终。这时我总觉得自己像是水中捞月的猴子，看着池中完美无缺的月，激动得手舞足蹈，天真而无知地行动，想要有所得，然而每回都是竹篮打水一场空——什么都“无”。其实我自己知道，每个人的发心都是出于好的愿景，只是每人所站角度不同，选择的方式也就不同。选择从来没有对错，只是在不同情形下有无效果。
严格说来，自然是从没有界限分明的标杆的。想判个是非对错？在自然这里，你无可凭依——这是一种少见的积极的“无可凭依”状态。在这样纯然本真的状态下，你能够清醒的看到，每个人都只是希望用自己的方式去努力，守护对自身来说最美最重要的东西。然而珍惜守护之心过于膨胀，占据了太多空间，自由便无踪迹了；这些最美最重要但也最脆弱的事物没有了自由，也就枯萎窒息了。过于炽烈的好意，会把一切本来可以自由行动的美好事物燎成灰烬——也许有的可以像水中月一样，复原成相似度极高的镜像，有的失去了就是永远失去了，无法挽回。
四川彭州白鹿镇夜景：借光反光
（二）无可奈何，无计可施。
明明知道这个世界的运行有着两个法则，一个是自然的法则，一个是社会的法则。社会的运行也遵循着两个法则，一个是明面的法则，一个是暗线的法则。但我还是因此苦恼。双线的共存是显而易见的，完全可以理解。从古至今，历朝历代，上至皇室，下至百姓，都是如此。不论是谁，不管明白与否，不论是否自愿，都中了黑魔法一般自动遵守着这双线并行的法则。从平衡的角度看，这也许能够制衡贫富与阶级的比例，以免一以贯之的某某定律、标准、限制、成见，以及约定俗成之物等等被破坏或消除。若无此种种，人类社会的架构将岌岌可危，人类维持至今的相对稳定的世界形态，将面临自我毁灭的窘境。而这是个人，社会，国家乃至整个世界都不愿看到和不敢想象的。
因为由小到大，由个人直到整个人类世界，都存在着根深蒂固的对未知和未发生事物的习惯性恐惧，以及对旧有模式、已有经验的强烈依赖。若是逼不得已，必须要对社会结构和社会运作模式进行大幅的改变，一定得预先设想出一个可取而代之的状态或制度。在这个预想中，必须要有能够使绝大部分人心安的图景，也即是说，新图景、新制度、新规划的推行运作即使和之前大不相同，也至少得确保，基于此制度框架进行的各项社会运转，能够达到人心所向的相对平衡态，使社会能保持一定程度的稳定进取、和谐公正、安宁富足，使大多数人能够心怀希望，踏实守己，安心生活……唉，多么理想化，然而又多么讽刺！这蓝图实现难度太大，未知数太多，风险大于好处，令人直呼“无计可施”！真的无计可施吗？不是吧，也许是人们对其望而生畏，惊惶中强作镇定的托词吧。又或许是人们不甘心自己沦为制度的附庸、社会发展之轮下的牺牲品，而进行的自我麻醉？或者的或者，大多数人根本没有意识到以上两点，仅仅是顺口一说，内心仍然无知无明。
白鹿镇夜景
正因如此，人们才宁愿自缚于今日制度下的社会，一边抱怨着制度的不公，权财分配的极度不均，劳动与报酬的不成比例……一边尽可能从生活的缝隙中抓取可享受的“特权”和利益。就这样，带着九分忧愁，一分喜悦，在微醺而又自认清醒的状态下，似笑非笑，似哭非哭，莫名其妙的就走过这一生。想要掉几滴感慨惋惜的眼泪，悼念一下人之命途的艰辛、无奈、不可诉说，却又觉得小题大做。也无法共鸣，各人有各人的悲伤。无聊乏味之际，不自觉地轻叹一声，无目的地来回踱两步作罢。要说有什么特别值得开心的，也未曾觉得。内在已几乎是空无的了，但由于灵性太弱，自我封闭太深，因此不能与外界顺畅地感应、交流、循环……真可谓无可奈何。解铃还须系铃人，系铃人不觉醒，换谁都无可奈何。
（三）无即是空，空中可为，为而生有，空即存在。
无我：形体消融于自然
举例来说，一个场所——游乐场，学校，候车厅，植物园，地铁站……不管哪一种类型的场所，其“存在”都体现在围墙所圈出的它的空间，而不是建筑与设施本身。一件物品——纸，笔，背包，鞋子，水杯，雨伞……一切有形之物，其有用之处，在于它可用于容纳、包裹和承载的空间，而不是其外在的形体，或是制作它的材料。举例来说，书的有用之处在于其内容，内容可承载智慧；纸的有用之处在于其空白，正因纸页双面都空无一物，它才是承载文字的高手；包，口袋，箱，柜子等等的就更不必说，其内部的空间才是最被重视的有用部分；伞也是如此，使我们免于日灼雨淋的，不正是伞的胸怀吗？它一片空无，却可以供我们在这片空间中如常的谈笑，幸免于自然的无常。再比如衣服鞋袜等穿戴之物，就更容易理解其“精华”了吧，它们围住的空间，以及这个什么都没有的空间的大小，才是我们能够享有“冬暖夏凉”的自由与尺码合身的舒适……“无”，因其无所不包，也就无所不能。唯有在空间之中，才能存在动作;在空无一物的空间当中，才能有自由的发挥。地如是，物如是，人亦如是。若是人能藉由自己的虚怀若谷，（就像道长挥臂即可包罗万物的大袖，）接纳所有异己，人才有办法无入而不自得。作为整体，永远都能够宰制部分。对于一切，都如其所是地接受。无所为而为，可于至苦之尘世品尝极乐。极乐由本无一物的心间生出。可几乎无人能持“无”——每双眼中都满是无尽烦恼。
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