关于怎样识人的哲思

关于怎样识人的哲思

【题记】我长期搞理论工作，也爱做哲学的思考，尽管我凭推理能认识许多人，但我最终只看实践。笑靥如花的脸只是表象，行动和结果才是本质。

（一）

怎样识人，是困扰许多人的一个问题。这既需要经验的积累，阅历的增加，更需要掌握哲学工具。识人是一个主观行为，使之精准，就要尊重实践第一，存在第一，一分为二，对立统一，从而基本上不跑偏。

按照实践第一的观点，主要看他怎么做。他怎么说只是一个参考。生活中有的人嘴甜，有的人嘴直，但这是次要的，主要看他做的事是什么，是否出以公心。事是达到目的的手段。一个人嘴能假，但事不能假。

看一个人是不是说谎，主要靠常理和常识来判断。当然我还有一个优势，就是我记性好。我说过在我跟前不要说谎。真话是不怕重复的，就像真理不怕重复一样。但假话怕重复，如果你现在说的是假话，过了几年在说同一件的时候，你说的就会不一样，但你原来说的话我偏偏都记得，所以我能识别你是一个靠不住的人。虽然这需要时间，但识人是需要时间的。但有时候人家不想跟你说某件事，撒个谎，那是另外一种情况。你问了，是你的不是。

我看人的优缺点的时候也是辩证的看。优点有时候从另一方面来看就是缺点，缺点反过来看可能也是优点。我一般从一个人的优点来寻找它对应的缺点是什么，也从一个人的明显短处来寻找他是否有对应的明显的长处。当然这得具体情况具体分析。但我相信一个真正专注事业的人，是不可能拉拉扯扯的，因为他的长项是干事儿。而一个不热衷于事业，又想往上爬的人的人，他可能就热衷于拍拍搭搭、拉拉扯扯。但在风清气正的情况下，这样的人市场会越来越小，会没有市场。当然，既不干事，又没”情商“的人，同样会没有市场。一个人不管能力大小，关键要把心思用在事业上。

一般来说，真正人品不好的人总是极少数。王阳明说，臂树果，心是蒂，蒂若坏，果必坠。做一个善良的人，做一个好人，最起码能保无虞。其实在职场上，基本上都是不错的人。但为什么会感到有的人不太好呢，就是因为这样的人太热衷于个人名利，事做的过分了。一时一事看不出来，但随着时间推移，就能看的很清楚，就会有一个能干的领导出来，代表大家主持公道。那些事业至上，在名利上不争不抢的人，也会得到领导和同事的认可，因为这样的人对大局是有利的。当然对有些人和事儿，不必一时一事斤斤计较，要从大局着眼。但是要记住，雪崩的时候，每一片雪花都有责任，姑息和放纵某些人和事，就会影响我们的事业。

（二）

有的人有哲学的形式而无哲学的实质，有的人有哲学的实质而无哲学的形式。周恩来没有写过哲学著作，但他的一言一行都闪耀着唯物辩证法的光辉。这是一个有哲学实质的人。周恩来哲学极为鲜明的特色就是求同存异。正因为求同存异，我们党团结了一切可以团结的力量，调动了一切积极因素，形成了最广泛的统一战线，不断从胜利走向胜利。

一棵树上的每一片叶子都是不同的，何况是有思想的人。求同存异作为哲学的思维方式，也可以应用于事业和生活，应用于思想政治工作，应用于职场的合作，凝聚力量和人心。

一切事物都是对立的统一，既相互依存，又相互排斥。要维护好朋友关系，同事关系，夫妻关系等等，就要使同一性处于主导地位。同事的目标是事业成功，夫妻的目标是生活幸福，朋友的目标是情有归属。只要目标相同，不论是短期目标还是长期目标，就有了同一的基础。求同存异应用于实践中，其实是一种方法论，真正的成功者善于求大同，存小异。如果认可求同存异的方法，就要把眼光盯在相同的一面，盯着积极的一面，多说鼓励的话而不是泄气的话，多提建设性的意见而不是破坏性的意见，多看人的长处而不是短处。尽量包容让自己不太舒服的人和事，只要善于换位思考，其实没有什么不可以包容的。这其实就是一种阳光心态。有了阳光心态，即使在寒冷的冬天也会让人感到温暖，愿意与你依存，而不是排斥。当然，按照辩证法的观点，不能只讲一面，还要讲另一面。就是在根本原则问题上，在大是大非的问题上，必须立场坚定，钢筋铁骨，不能动摇。

（三）

茶本无香，用茉莉花窨就是茉莉花茶，玫瑰花窨就是玫瑰花茶。小时候我就听父亲说过，商店里卖茶的是不允许擦雪花膏的，否则茶就会串味。

人亦如茶。人本单纯，只是受各自生活圈子的影响才形成了不同的人。走上社会以后，同什么样的人常在一起，你就会成为什么样的人。与君子交，则为君子。与小人交，则为小人。物以类聚，人以群分，看一个人经常跟谁在一起，基本就能判定他是谁。所以好像是鲁迅说过，看一个人的朋友，就知道他是什么样的人。

在一个频率上的人，往往能引起心的共鸣，往往能成为心心相印的朋友。这一点，直觉会告诉你。如果与自己敬慕的人不在一个频率上怎么办？那么就改变自己，调整自己的频率，你们能在一个平台上交流了，你就会成为你所敬慕的那样的人。但如果你出于功利、势力而经常与心术不正的人在一起，那么时间长了，你也就像会被传染上恶疾一样，成为一个不走正道的人。

（四）

言为心声，说的与想的是对立统一的关系，有点儿类似于现象与本质的关系，心里想的是第一性的，说的是第二性的。但说的与想的并不能完全一致。有的是不想真说，有的是不想全说，有的是表达的不顺畅。但一个有阅历的、熟读有字书与无字书的智者，凭着未被蒙蔽的直觉，其实就是王阳明说的良知，就能听出对方话的本意。

人是从动物进化来的，趋利避害是动物的本性，人也有这个本能，所以在人际交往中，在职场上，一个成熟的人一般不会恶语伤人。传统文化讲究多做少说，敏于事而讷于言，毛泽东给两个女儿分别取名李敏、李讷，就是这个意思。

一般来说，中听的话不一定是真话，但不中听的话往往不是假话，除了愚蠢的人，一般没人会说不中听的假话。在生活中，有时不中听的话是良言，但这取决于你们的关系，志同道合的同志良言苦口，与你甘苦与共的爱人刀子嘴豆腐心，与你心心相印、胸怀坦荡、希望你好的朋友会直面你的错误，对这样的人，你应心怀感激。对这样的人，你只要看事儿就行了，事上见真张。同样，对嘴好的人，你也要在事上看真假，假朋友在事上、在利益上往往会撕下温情脉脉的面纱。

但平时嘴黑、嘴臭的人也有，但这样的人往往是心胸狭隘的人，因自卑而产生自负，因心理阴暗而嫉妒阳光。对这样的人不必介意，但也不必多接触。这样的人，人缘也是不会好的。

还有一种情况，就是在嘴上与你交流不多，但心里充满敬意。这往往是由于你的年龄大，或者级别高，或者资历老，或者人品高尚，或者水平太高，或者美丽非凡所形成对你的敬而远之，这如同一个美的令你窒息的人，你反而不敢面对。

（五）

鞋子穿着是否舒服，

脚会告诉你。

行走时谁为你遮风挡雨，

牵着的手会告诉你。

一个人是不是真正朋友，

遇着的事会告诉你。

古老的箴言是否管用，

心口的伤疤会告诉你。

实践是一切的试金石，

这用不着谁来告诉你。

（六）

水平也好，能力也好，情义也好，一切都要在事儿上见真章。马克思主义哲学是实践哲学，王阳明心学重在实践，在这一点上，他们是相通的，正因如此，毛泽东的实践论大量的吸取了王阳明心学的精华。

事是试金石。如果需要你写材料，但是你躲避了，那不是因为你忙，而是你心虚不会写。如果需要你协调个事，你说条件不具备，不肯去，那不是条件不具备，有馅饼儿在你嘴边，你一张嘴就可以吃，那样的条件不可能有，因此，你不肯去干，只能说明你心虚，不会协调。如果朋友家里有事，需要你搭把手或者露个面，前提是并不违反原则的事情，但你不肯去，不是因为你忙，而是因为你心里算计这个朋友没什么用，或者直白的说，你根本就不是真正朋友。

我长期搞理论工作，也爱做哲学的思考，是一个在思想上昄依了实践哲学的人，无论别人怎么说，或你自己怎么说，我都不为所动，尽管我凭推理能认清许多东西，但我最终只看实践。笑靥如花的脸和一张冷屁股都是表象，行动和结果才是本质。

这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！

这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！

只要盯住事，就不会被假象所蒙惑。