导读：心经揭示了通达智慧生命彼岸的具体内容和实操方法。实证和觉受的自然生命法则和实相，自然会作用于我们的身心和生活。悟行一体，研用双运，才是科学的生命智慧践行之道。“见空”何为“空”？“见空”何用“空”？
生命大智慧的研究实践和实证，和做学问没有半毛钱关系。生命智慧之道，就是生动丰富的生活之道，生命之道。这和平时的为人处事、提升技能、提升道德以及提升生活品质，一样的功用，而且效果可能会更好。同时，更是提升灵性的生命智慧之道，不仅仅改善外在的物质生活状况，更是开发智慧、开发生命潜力、探索心灵运行规则、发掘生命奥义的生命永恒之道。是古今中外所有生命内容中最玄秘也最有价值的部分，生命大智慧的突破进步应该说比一切现代的科学研究拥有更深远的生命意义。对于个人自身而言，可以说是所有生命活动中最值得投入的环节。其中更深刻的原因，在此不多做描述，春江水暖，浮鸭自知。
心经原文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。。。。
按一般的经文解释：五蕴皆空，指的是“色、受、想、行、识”五个生命内容和过程本质上都是“空”的，不必要过分强求。关于“色、受、想、行、识”的具体理解与实践实证应用，在这里不多说。本文主要就“空”的法则理解认知和实证觉受进行分享交流。
我们这里不做抽象空泛的哲理性思辨探讨，那个角度和内容，与生命智慧的实践实证相差太远。我们希望这些生命智慧的研究和实践，能够直接和现代人知识体系相容，能够简单直接的用于生活之中。只要去思考和探索就有所得，只要去实践和实证就有所悟，有所觉受体验。
要能够通俗简单和实在的理解并感知“空”的规则和觉受，有一个基础科学知识需要重新说明一下。关于人事物、自然、生命宇宙等等存在的共同特征，究竟可以用什么样的共同特点来描述，才可以让我们透过纷繁复杂的外在表象体会到那种简单不变的规则，让我们可以据此十分简单明了的认知和体会这个复杂的世界。
这里直接给出我们自己的实践所得，在我们的思维实证中，发现世界其实只有两个特点，能够将一切不同的存在进行分类和描述。这两个特点就是：物质存在和法则存在。
简单来说，所有的实实在在的东西，不管看得见看不见的，摸得着摸不着的，虽然外表不同，内部结构不同，但是将这些具体东西拆分到最微观态时，就只有最基础的完全一样的东西：最基本的物质微粒。
这个特点，我们说叫做万物的“物质存在”特点。
另外一个特点，虽然万物基础构成要素是一样的，但是由于构成的方式不同，也就是构造的规则不同，才导致了万物的独特性，构成了万物的千差万别。
这个特点，我们说叫做万物的“法则存在”特点。
举例：
比如说下象棋的人事物具体存在及过程，下棋的人、棋子、棋盘是具体的物质存在部分；而下象棋的游戏规则就是法则存在部分。
又比如说，一栋大楼，具体的水泥沙子钢筋等等是具体的物质存在部分，而这些东西如何结合在一块儿构成一栋楼，这个结合的方式就是法则存在部分。
好，生命智慧的科学知识基础工具就简单说到这里。至于是不是这样，有多少科学性，我们可以不断的探索中完善实践验证。这里可以直接用到生命智慧的探索中，既帮助生命奥义的探索，同时也是不断检验完善这些基础科学知识工具的过程。
在人事物的共同特征中，物质存在就相当于“有、色”，而法则存在就相当于“空、无”。这里的“有无”“色空”要放到一起，成对出现才比较能够理解和觉察。
所以，当我们能够依照观音菩萨的方法，在心灵世界中观照“色、受、想、行、识”发现，这些不是具体的物质存在，不是一个独立的生命存在或者独立人事物的外在表现。更多的原因是，他们都是生命过程中的某一些法则的外在表现而已。比如这个颜色形状的“色”，我们如果停留在颜色形状的僵化固定觉受层面，那这个颜色形状确实存在，就如同最本源的物质存在那样，给人一种确实存在不可否定不可放弃的错觉认识和错觉体验。
因此，我们抱有这样的僵化认知和僵化觉受，我们人生、我们认识、我们应对、我们的生命过程和内容因此也变得僵化。但是我们知道，具体的物质存在和颜色形状是有坏的，而他们遵循的构成法则却没有坏灭的。一味追求具体的物质存在，当我们的生命赖以生存的这些个物质存在坏灭了，我们的肉体生命、我们生命过程和内容自然也就是坏灭了。
这是从“色”的最终归宿来说，结果都是“空”，那是完全的空无，相对于我们一味追求的实实在在的“有”而言，结果啥都没有了。
另外一层内涵，当我们不为具体颜色形状所迷惑，我们能够运用智慧思维实证，把握万事万物具体物质存在背后的法则存在部分，发现相对于物质存在的有，更稳定持久不变的是物质构成的法则部分，这部分是相对来说“空”的。这个更接近于生命的法则，更接近于生命的实相。
简言之，“色、受、想、行、识”如果我们过多的追求，耗费了大量的生命能量和生命时光，最终结果随着生命的耗尽，结果都是一场空，真真实实的什么也没有。
另外，如果我们在接受到“色、受、想、行、识”种种生命信息时，不为具体信息内容和觉受所迷惑，我们能够运用真我智慧，透过具体信息内容和信息觉受，持续稳定的体会到无形无相法则存在，我们也就能够体会到这种真智慧态下的“空”。
自然我们不被表面粗浅的“色、受、想、行、识”生命信息内容迷惑，我们的生命力、注意力持续融于法则的空灵状态，结果，在更微观更接近于生命本来的层面，我们会有更丰富的“色、受、想、行、识”的生命信息认识和觉受。这个过程比较符合生命智慧的螺旋上升的途径。
我们要想探索生命智慧，就要能够透过粗浅表面的“色、受、想、行、识”生命信息和过程这个“色、有”，去证悟和实证他们背后的法则机制这个“空、无”。只要我们能够运用真意智慧，不停驻于种种“色、受、想、行、识”，这个“观照”，久久行持，自然可以“照见”他们背后的“空性”。
而心灵因为不留足于任何“色、受、想、行、识”，其功能自然变得空灵，更容易认识和觉受法则及其对应层面的实相。
老庄说“大患有身”，如果没有了物质身体的羁绊，也就没有了一切苦难与后患。人世间的种种争斗与烦恼痛苦，根源在于物质身体一生一世的时间制约，在于一方一寸的空间制约，这些就是生命物质部分的“有、色”。如果真的能够实证到生命的“除了物质身体部分之外的”其他存在因素，也就是生命的“空、无”，自然能够打破“一生一世、方寸色身”造成的种种烦恼无明与世间罪恶。这岂不是“度一切苦厄”的现实功用么？！
这其中的生命奥义，需要实践实证者自己亲自体悟和觉受，流于表面的知识性思辨或者讨论，完全违背了生命存在的本来意义，也和心经说的奥义相差十万八千里。
以此共勉！
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