《世说新语》故事数则

《世说新语》故事数则

《世说新语》由南朝宋的刘义庆编著而成，记录了从东汉末年到魏晋时期有关各类人物言行的小故事。虽然故事大都简短，但内容却涉及了人物应对、德行政事和清谈玄机等等，被鲁迅称之为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。以下数则故事是个人觉得比较有代表性，也有比较有趣的，在此分享。

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：" 若令月中无物，当极明邪？" 徐曰：" 不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。"

徐孺子九岁时，曾在月光下玩耍，有人对他说："如果月亮中没有什么东西，是不是会更亮呢？" 徐孺子说：" 不对。好比人眼中有瞳仁一样，没有它一定看不见。"

《世说新语》故事数则

孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”

孔文举有两个儿子：大的六岁，小的五岁。有一次孔文举白天睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢？”小的回答说：“偷来的，哪能行礼！”

《世说新语》故事数则

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？” 后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

华歆、王朗一起乘船避难，有人想搭船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。”后来贼寇马上要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“我当初犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是相携如初。世人也由此判定华王二人的优劣。

《世说新语》故事数则

孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无惧容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，岂有完卵乎？”寻亦收至。

孔融被捕，朝廷内外非常惊恐。当时孔融的儿子大的九岁，小的八岁。两个儿子还在玩琢钉游戏，一点都不害怕。孔融对使者说：“希望罪责只在自己一人，两个儿子可以保全吗?”他的儿子从容地说：“父亲难道见过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗?”不一会儿逮捕他们的人也到来了。

《世说新语》故事数则

嵇中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳。”

嵇康对赵景真说：“你的眼珠子黑白分明，有秦将白起那样的风度，只是可惜你的气量小了些。”赵景真说：“一把小尺子就能审定天体运行的度数，一寸长的竹管就能测量出乐音的高低。何必在乎大不大呢？只要看那人的见识就行了。”

邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云艾艾，定是几艾？”对曰：“＇凤兮凤兮＇，故是一凤 。‘’

邓艾说话口吃，自称时常常说“艾艾”。晋文王和他开玩笑，说：“你说‘艾艾’，到底有几个艾？”邓艾回答说：“‘凤兮凤兮’，只是一个凤。”

《世说新语》故事数则

崔正熊诣都郡,都郡将姓陈,问正熊：“君去崔抒几世?”答曰：“民去崔杼,如明府之去陈恒。”

崔杼：春秋时齐国大夫，杀国君齐庄公。

陈恒：春秋时齐国大夫，杀国君齐简公。

崔正熊去拜访大郡太守，郡将姓陈，他问正熊：“您距离崔杼多少代?”崔正熊回答说：“小民距离崔杼的世代，正像府君距离陈恒那样。”

《世说新语》故事数则

张玄之、顾敷是顾和中外孙，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至，张颇不恹。于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中，见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者，和以问二孙。玄谓：“被亲故泣，不被亲故不泣。”敷曰：“不然，当由忘情故不泣，不能忘情故泣。”

张玄之和顾敷是顾和的外孙和孙子，都是年少聪慧，顾和对他们都很赏识，常说顾敷要略胜一筹，就特别偏爱他，张玄之很不高兴。当时张玄之九岁，顾敷七岁，一次随顾和到寺庙中，见到佛祖像，众弟子中有哭泣的，也有不哭泣的，顾和问二孙何故，玄之解释说：‘’得到佛的宠爱，所以哭。没有得到宠爱，所以不哭。”顾敷说：“不对，应是因为忘情，所以不哭。不能忘情，所以哭。”

《世说新语》故事数则

简文崩，孝武年十余岁立，至暝不临。左右启依常应临。帝曰：哀至则哭，何常之有！

简文帝逝世，武帝十多岁就登上帝位，服丧期间，直到天黑也不哭丧。侍从向他启奏：“按惯例应该哭了。”孝武帝说：“悲痛到来时，自然会哭，有什么惯例不惯例的。”

《世说新语》故事数则

谢灵运好戴曲柄笠，孔隐士谓曰：“卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌？”谢答曰：“将不畏影者，未能忘怀。”

谢灵运喜欢戴曲柄笠，隐士孔淳之对他说：“你心里仰慕德高志远的人，为何不能抛开曲盖的形状呢？”谢灵运回答说：“那是怕影子的人还不能忘记影子吧！”