杜鹃啼血，悲从中来
传说杜鹃鸟为望帝死后所化，叫声十分哀怨凄苦，直至啼出血来。相传望帝是上古时代蜀地有一位很贤明的部落首领，名叫杜宇，他带领百姓走出了茹毛饮血、刀耕火种的蛮荒时代，开始了相对安稳的农耕生活，因此深受百姓拥戴，人们尊称他为望帝，以表示对他有更多更好的期望。但是他却错误地把帝位让给一个叫鳖灵的臣子，鳖灵继位后骄奢淫逸，不久便掏空了国库，于是横征暴敛，搞得民不聊生，望帝得知后悲伤不已，抑郁而终。
但是他始终不能忘记他的人民，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”他化为杜鹃鸟，每到早春二月，他都在山中一遍又一遍地呼唤着，直到啼出血来，叫声极其悲伤，有人说叫声似乎是“不如归去”，于是杜鹃也叫"不如归"。杜鹃声也成为最让人悲痛的声音。
“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我常见再拜，重是古帝魂。”(杜甫《杜鹃》)
暮春时节，杜鹃一声声悲哀的鸣叫声总是恰逢其时地飘进每一个伤心人的耳里，更增加了这一份忧愁。
思念朋友时，他在。
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
这是李白为听到好友王昌龄被贬时所作，当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县（今湖南省黔阳县）尉。李白在扬州听到好友被贬后，十分挂念，特作此诗。杨花已片片飘落殆尽，杜鹃鸟一遍又一遍的啼叫声充满了悲伤，恰在这令人伤感的暮春时节听到你被贬这件伤心事，怎能不更添愁绪，只愿一轮明月，能将的心带去陪你。
怀念故国时，他在。
“满眼韶华，东风惯是吹红去。几番烟雾，只有花难护。梦里相思，故国王孙路。春无主！杜鹃啼处，泪染胭脂雨。” （陈子龙《点绛唇》）
作者经历明清易代，怀有国破家亡深深的悲痛之感，那无限美好的江山就在“扬州十日”、“嘉定三屠”等血雨腥风中无可奈何地逝去。像美丽的花被无情的风雨摧残，片片飘落，杜鹃啼处鲜红的血泪，染红了空中的每一滴雨，悲声处处起，红雨满天飞，耳之所闻，目之所触，无不悲伤。明朝江山也像望帝的蜀国一样一去不复返了。
人生失意时，他也在。
“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”（白居易《琵琶行》）
白居易被贬浔阳，充满天涯沦落人的悲叹，听到的声音自然也时伤感悲惨的。“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”，从早上到晚上，也就说是一整天听到的都是杜鹃悲伤的啼叫和猿的哀鸣，这自然是夸张了，大自然的声音是丰富多彩的，一年四季也是不断地变化乐曲的，难道夜莺从来不唱歌？但白居易却只有这两种叫声，只是因为恰恰契合了他此时此刻的心情，就像我们一段时期只会喜欢一种唱出我们心声的歌曲一样。
“雾失楼台，月迷津渡，桃园望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。” （秦观《踏莎行》）
楼台迷失在茫茫大雾中，渡口在迷离月色中也难以辨认，在这一片迷茫中我如何才能找到桃花源的入口？如何寻得我的桃花源。料峭春寒，杜鹃啼血中我独影阑珊，迷失了自己，不知路在何方，不知家何时可归。这是“古之伤心人”秦观被贬郴州时的所见所闻所感。
杜鹃一声声的啼叫总是让天下伤心人多情地以为他是在为我而鸣，为我而悲，是在为我鸣不平吗？在声声悲鸣中，每一颗受伤的心都碎了一地。但清醒的悲伤总比麻木地昏睡要好一些吧，只有体会了深刻的痛，才能更清醒地认识自己，认知社会，也才能写出如此触动灵魂的诗。
传统文化与人生哲学系列28
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