1.齐国设“稷下学宫”，成为天下学术思想的中心。
——“稷下学宫”，是世界上最早的官办高等学府，也是中国最早的社会科学院、政府智库，始建于齐桓公时期，位于齐国国都临淄稷门附近。由于该学宫的存在，为当时“百家争鸣”开创了良好的社会环境，促进了先秦时期学术文化的繁荣。
2.稷下“黄老学派”的思想主张。
——以慎到、彭蒙、田骈三人为代表，主张“古之道人，至于莫之是、莫之非而已矣”， 强调“齐万物以为首”，严格意义上属于道家范畴。受此影响，庄子著《齐物论》，提出“齐万物以为一”。除了“贵齐”之外，田骈等人还强调“贵均”，属于法家范畴。
3.田骈是“稷下学者”的代言人，各方面待遇优渥。
——《战国策》齐策四：
齐人见田骈，曰：“闻先生高议，设为不宦，而愿为役。”田骈曰：“子何闻之?”对曰：“臣闻之邻人之女。”田骈曰：“何谓也?”对曰：“臣邻人之女，设为不嫁，行年三十而有七子，不嫁则不嫁，然嫁过毕矣。今先生设为不宦，訾养千钟，徒百人，不宦则然矣，而富过毕也。”田子辞。
4.韩非是法家思想的集大成者，对后世影响深远。
——就法家而言，商鞅重法、慎到重势、申不害重术，各有特点。在此基础上，韩非将三者紧密结合了起来，成为了集大成者。他强调：法是指健全法制；势指的是君主权势，要独掌军政大权；术则是驾驭群臣、掌握朝政、推行法令的策略和手段；法、势、术相结合，关键是要察觉和防止犯上作乱，维护君主地位。
5.由于践行法家思想，秦统一了六国。
——“国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”（《韩非子·有度》）作为法家思想的头号拥护者和忠实践行者，秦国逐渐发展成为战国时期实力最强的国家，最终完成了“一扫六国、统一中原”的壮举。另一方面，法家思想也有局限性，加速了秦朝灭亡。因此，国之大者，须慎之又慎，不可不察。
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