大般若经——大般若经初会序

 （性妙法师讲经堂）

大般若经者。乃希代之绝唱。旷劫之遐津。光被人天。括囊真俗。诚入神之奥府。有国之灵镇。自非圣德远覃。哲人孤出。则方音罕贸。圆教岂臻。所以帝叙金照。皇述琼振。事邈千古。理镜三辰。郁矣斯文。备乎兹日。然则部分二四。昔徒掌其半珠。会兼十六。今乃握其全宝。窃案诸会别起。每比一部。辄复本以殊迹。各申一序。至如灵峰始集。宏韵首驰。控荡身源。敷弘心要。何者。夫五蕴为有情之封。二我为有封之宅。宅我而举。则渴焰之水方深。封蕴以居。则寻香之堞弥峻。焉识夫我之所根者想。想妄而我不存。蕴之所系者名。名假而蕴无托。故即空之谈启。亡言之理畅。阅纷俗于非动。置蠢徒于不生。齐谷响于百名。俦镜姿于万像。筌宰失寄。而后真宰独融。规准莫施。而后冲规妙立。虑涂千泯言术四穷。使夫浅躁投机。拘挛解桎。媲司南之有在。同拱北以知归。义既天悠。辞仍海溢。且为诸分之本。又是前古未传。凡勒成四百卷。八十五品矣。或谓权之方土。理宜裁译。窃应之曰。一言可蔽。而雅颂之作联章。二字可题。而涅槃之音积轴。优柔阐缓。其慈诲乎。若译而可削。恐贻患于伤手。今传而必本。庶无讥于溢言。况搦扎之辰。慨念增损。而魂交之夕。烱戒昭彰。终始感贻。具如别录。其有大心茂器。久闻历奉者。自致不惊不怖。爰谘爰度矣

（简繁逐句生僻字标音）

大般若经初会序

大般若經初會序

西明寺沙门玄则制

西明寺沙門玄則制

大般若经者。乃希代之绝唱。旷劫之遐津。光被人天。括囊真俗。诚入神之奥府。有

大般若經者。乃希代之絕唱。曠劫之遐津。光被人天。括囊真俗。誠入神之奧府。有

国之灵镇。自非圣德远覃[tán]、[qín]。哲人孤出。则方音罕贸。圆教岂臻。所以帝

國之靈鎮。自非聖德遠覃[tán]、[qín]。哲人孤出。則方音罕貿。圓教豈臻。所以帝

叙金照。皇述琼振。事邈千古。理镜三辰。郁矣斯文。备乎兹日。然则部分二四。昔

敘金照。皇述瓊振。事貌千古。理鏡三辰。郁矣斯文。備乎茲日。然則部分二四。昔

徒掌其半珠。会兼十六。今乃握其全宝。窃案诸会别起。每比一部。辄[zhé]复本以

徒掌其半珠。會兼十六。今乃握其全寶。竊案諸會別起。每比壹部。輒[zhé] 復本以

殊迹。各申一序。至如灵峰始集。宏韵首驰。控荡身源。敷弘心要。何者。夫五蕴为

殊跡。各申壹序。至如靈峰始集。宏韻首馳。控蕩身源。敷弘心要。何者。夫五蘊為

有情之封。二我为有封之宅。宅我而举。则渴焰之水方深。封蕴以居。则寻香之堞弥

有情之封。二我為有封之宅。宅我而舉。則渴焰之水方深。封蘊以居。則尋香之堞彌

峻。焉识夫我之所根者想。想妄而我不存。蕴之所系者名。名假而蕴无托。故即空之

峻。焉識夫我之所根者想。想妄而我不存。蘊之所系者名。名假而蘊無托。故即空之

谈启。亡言之理畅。阅纷俗于非动。置蠢徒于不生。齐谷响于百名。俦[chóu]镜姿于

談啟。亡言之理暢。閱紛俗於非動。置蠢徒於不生。齊谷響於百名。儔[chóu]鏡姿於

万像。筌[quán]宰失寄。而后真宰独融。规准莫施。而后冲规妙立。虑涂千泯言术四

萬像。筌[quán]宰失寄。而後真宰獨融。規準莫施。而後沖規妙立。慮塗千泯言術四

穷。使夫浅躁投机。拘挛解桎。媲司南之有在。同拱北以知归。义既天悠。辞仍海溢

窮。使夫淺躁投機。拘攣解桎。媲司南之有在。同拱北以知歸。義既天悠。辭仍海溢

。且为诸分之本。又是前古未传。凡勒成四百卷。八十五品矣。或谓权之方土。理宜

。且為諸分之本。又是前古未傳。凡勒成四百卷。八十五品矣。或謂權之方土。理宜

裁译。窃应之曰。一言可蔽。而雅颂之作联章。二字可题。而涅槃之音积轴。优柔阐

裁譯。竊應之曰。壹言可蔽。而雅頌之作聯章。二字可題。而涅槃之音積軸。優柔闡

缓。其慈诲乎。若译而可削。恐贻患于伤手。今传而必本。庶无讥于溢言。况搦[nu

緩。其慈誨乎。若譯而可削。恐貽患於傷手。今傳而必本。庶無譏於溢言。況搦[nu

ò]扎之辰。慨念增损。而魂交之夕。烱[jiǒng]戒昭彰。终始感贻。具如别录。其有

ò]紮之辰。慨念增損。而魂交之夕。烱[jiǒng]戒昭彰。終始感貽。具如別錄。其有

大心茂器。久闻历奉者。自致不惊不怖。爰谘[zī]爰度矣

大心茂器。久聞歷奉者。自致不驚不怖。爰諮[zī]爰度矣