儒家时代背景
礼坏乐崩，代表天下大乱，人间的价值观瓦解，应然的应该已经没有标准了。具体体现在，一，无法判断善和恶，善恶混淆；二，你判断了也没用，因为善不一定有善报，而不一定有恶报。这时没有人愿意行善避恶，大家都心存侥幸。社会乱了，杀人放火无所谓啊，价值观的瓦解，人类在根本上的倾向，就有这样的问题。
一个人行善避恶只有三个理由
- 1、社会规范，也即法律，来自外面。但是古代没有针孔摄影。如果一个人可以隐形，那他可以抢银行吗？
- 2、宗教信仰，多少人信仰以后自发行善，是诉诸未来。但问题是每个人的信仰不一样，而且宗教之间的战争远超你所能想象；所以作为行善避恶的重要条件，也是要打折扣的。
- 3、诉诸每个人都有的良知，透过教育，当下立刻展现。儒家思想用两个字来说，真诚，如果真诚的时候呢，代表良知在运作。
良知是善的吗？
良知不是善，不是善的，而是对善的要求。如果说一个人有良知，不代表他是好人，而代表他对善有要求，他如果做坏事，良知会不安，他如果做好事，心安理得。
人都有良知没有错，但要看他是否真诚，否则不会发生作用。一个人只有真诚的时候，良知才能发挥作用。良知是一个力量，是个作用，你不真诚就没有用。
儒家不能超出生活经验的范围，只存在于理想国，或者课堂上，那只是教条，不行的。
丧家狗
孔子晚年可怜，当然他自己不觉得可怜，因为“子之燕居，申申如也，夭夭如也（论语，述而）”，是我们觉得他可怜。
3岁父亲过世，17岁母亲过世，后来哥哥过世，67岁太太过世，68岁回鲁国，70岁儿子过世，71岁颜渊过世，72子路过世，他自己73岁过世。
我们每个人在这个世界上，请问世界是我们的吗，我们是归人还是过客呢，我们都是丧家狗啊。如果有一个人不是丧家狗，一定是孔子，他清楚的知道自己在干什么。
内容整理自傅佩荣老师《先秦儒家哲学》公开课
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