道德经 第十二章
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨
玩的乐的都不知道北了，心发狂嘛。难得之货：珠宝、玉器、首饰、房产啊、股票啊，类似这些东西，难得之货嘛，人们都愿意追求的、有价值的，让人们的行为失常，妨碍了人们正常的行为。
都去追求这些东西，最后导致不务实了。就像国内经济学家说的：流动性过剩。都不务实业了，钱都从实业中抽出来，搞投机，搞金融，钱生钱，想想这会是一个什么后果？就下虚上实，根本空了。农业、工业这些东西不去搞的话，大家都不去搞实业，都搞投机、金融去，最后什么结果？就是整个经济崩塌了。为什么会出现流动性过剩呢？钱都从正常的行业抽离出来了，跑到这上面搞。
如果是一个人身体的话，糖分、营养这些物质都从细胞间质或从细胞当中抽离出来，流入到血液当中产生血液糖分过高，大量的糖堆积在血液里面，这就是流动性过剩。按理说糖应该老老实实地扎根在细胞里，结果都跑出来了。
同样，经济的流动性过剩也是致命的，是病态的。这些钱都应该扎到各个工厂里面去，不应该抽出来。实业钱太难赚了，怎么办呢？不赚了，现在很多企业老板搞投机、金融去了，这样搞来搞去，社会经济就变成一个糖尿病病人了。
所以说对于很多人来说，气不要上来，都要下去。但下去不能抑，要和缓地下去。要是一拳头打击下去，把气血也打击下去了，没有往上发展的空间，人就憋死了。
智慧也是这样。如果大家都没有了向上发展的空间的话，想想，这会是一个什么后果？没有希望，做买卖做不了，上学上不了，没有奔头。古人的话，文人一条出路就科举嘛，通过科举当官，这个就是文人的一个出路。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此
刚才咱们说了上盛下虚，应该怎么办呢？应该把这个气血基础先打牢，在腹中打牢。当慢慢生长出来，自然生长的眼目口鼻到头上去，这个就好，像金字塔一样。底盘要大，底盘足够大之后，在这基础上，能够自然支撑的情况下自然生长。而不能倒过来，都跑上面去了，下面没根。
现在很多人，下边虚之后，首先腿脚不利索了啊。上盛下虚，盛是什么盛？邪盛。按理都不应该上的那些东西，应该下去。下去也不是强压，是自然地就下去了。只要一不汲汲于外边，慢慢它就下去了。故圣人为腹不为目，故去彼而取此。彼是什么呢？彼是头，眼目口鼻。此是什么？是腹，是肚子、丹田。
你看看这有些明星啊，主持人啊，活跃在上层的人，你就发现一个共性。就他们眼目口鼻都很亮，非常亮，但是他们下边虚。气神都调上去了，维持这个光亮的外表。但里面枯了，这个就是上盛下虚，腿脚不好使。
所以
十二章，告诉大家什么呢？“五色、五音、五味，令目盲、令耳聋、令口爽；驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，这些东西都是在耗散你的有。有又从无来，肚子里是无，攒了很多无，化到耳目口鼻变成有，有又被这些外在的东西消耗掉。就像你的努力，所有才华，最后化成钱，钱又让你挥霍掉，就是这样的一个道理。
老子告诉我们应该怎么样呢？应该不要那么急功近利化成钱，当然也不要过度消费，不要花那么多钱，要攒下来，成为你的真本事。不断地增长自己的技术水平、自己的涵养、修养、养好自己的气血，不要都化成钱去，化成钱，这个钱就死了。而且容易被各种诱惑消耗掉。
Believe
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