你是否和我一样，早上定了6:30的闹钟上班，却非7:00点起床不可？
你是否和他人一样，办了一张健身年卡，刚开始常去健身，晒圈，后来可去，最后就不去？
你是否也是，看到大家都去一个地方旅行，你也要去打卡，但并不热衷探寻这个城市的历史，文化沉淀，生活呢？
还有，你看到热销榜的书，他人在学油画，刷微博热搜，爆款的衣服鞋子，你也忍俊不禁去跟风……
我们追随那么多，最后却迷失在茫茫人海中，不知何处，不知所言……
孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我今年刚好而立之年，在这个年龄少了十几岁的任性，少了二十几岁的烦躁，事业平平，收入不算高薪，但我们却追求生活的高品质，不免心生焦虑感，期而不得，外在的稳重却掩饰不了内心的不安宁。
迷茫混乱的状态，我选择按下暂停键，想开始认真思考30岁以后的人生到底怎么活……
今年2月初，我选择独自远行去云南，那几天的旅行并不顺，飞机突遇雷暴，一个人在漆黑的清晨穿越集合点，冒着缺氧的状态去雪山上看美景，但内心却出奇的安宁，遇到任何困难似乎到能逢凶化吉，心静生慧。最后我总能在惊险之后，看到最美的景色，等待之后吃到最美味的美食。
慢下来，去等待那个花开时刻，总会属于你。
旅行是会让我们短时间远离烦恼，遇见最美的自己，但我们不会每天都在旅行的路上，我们最关心还是日常生活，工作如何保有成长的同时获得一份喜乐？
随着我们的成长，会遇到很多困惑，我们却总想解决这些困惑，和它们对抗，消耗，无休止的纠缠，最后缴械投降，可会不断叠加，最终身心崩溃，无动力做任何事情，生命的意义不追寻了，苟且而麻木的活着，日复一日，年复一年……
人的一生，其实最重要的成长是身心的成长，没有什么比这更重要的事情了。你的意识成长了，烦恼就少了，如何成长呢，多看历代圣贤的经典书籍，追随当代圣贤，烦恼即菩提，即使觉知自己的起心动念，成长了烦恼就少多了。
云南之行结束之后，我有幸参加了潘麟导师国学课程《金刚经》的禅修之旅，《金刚经》是佛教史上伟大的一部经典，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是能代表大乘般若思想的经典。
“金刚”，喻指般若如金刚一样锋利无比，能破除世间一切烦恼与偏见。“波罗蜜”，意指超越生死而度达解脱的彼岸。经题的意义，指以金刚一样无坚不摧的大智慧，破除一切烦恼执著，超越生死而达到永恒安乐的归宿。
这6天的收获确实很大，潘麟导师用“去宗教化，去神秘化，去庸俗化”理明法透的讲解《金刚经》的智慧，聆听圣贤的教导，身心受到洗涤，日常的烦躁情绪，生活的空虚无聊感，甚至对生命的意义感有了更深的认识，6天的学习并不枯燥，仿佛来到一片纯净的世界中，可课程结束了，回到现实的世界中该如何呢？
此刻，我在南舍家的二楼书房看到这样一段有趣的语录：
浮躁不安，打坐去；
不知所云，读书去。
对的，最近每天中午吃完午饭，就去禅修室打坐30分钟，刚开始很容易分心，很容易放弃，甚至坐几分钟会看手机现在几点钟，我的每天确实会有很多很多的干扰，静心打坐会让我们回到当下，回到内心，不容易跑偏。
生活里遇到的任何事情都是觉知时刻，这样，你会发现你的内在成长变化带来外在的变化。
还有就是多读圣贤的书，今天想聊聊精进的体悟，潘麟导师著作《<金刚经>的智慧》中这样谈到精进：
精进：精进就是不放逸、不散漫，精进就是全身心地投入于某事之中，精进就是永不停止地努力。精进是对治懒惰的。懒惰又延伸出自恋、自私、傲慢、任性、自怜、自闭、软弱等人格问题。
追求智慧者，追求解脱者，自古无有不努力者，无有不精进者。精进是取得身心成长和实现人生终极关怀的必由之路，是不二法门，无人可以例外。很多时候，学佛修道半生或一生，成就不大，问题几乎全出在不精进上。但凡精进者，无有不得大成就者。世间任何事业，无不如此。
你的困惑，就是你的人生的出路；你的痛苦，就是你成长的起点，精进是一种内在精神状态的追求，是内外成长的不二法门。
对内的精进就是觉察自己的起心动念，让自己一颗浮躁的心安静下来，对外用一种虔诚的精神状态不断提高技术层面，道术不断精进，只有深入下去，才能培养起真正的兴趣。岂不能成就一番伟业？
写到这里，此刻感受到这段时间的内外不断精进没有丝毫浪费，一直都在成长的路上。
最后一段话与君共勉：
当修行从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。每一个问题都是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来时道场，每一个念头是道场。
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