《金吾生〈正蒙〉日记506.2021-11-26》
今天是辛丑己亥戊寅，十月廿二，2021-11-26星期五。
【《正蒙•乾称下 第十五节】
【将修己，必先厚重以自持；厚重知学，德乃进而不固矣。】
固，是固化、教条的意思。凡是想要通过遵照某种教条律令以图修身进德者，不仅不能实现修身进德的目的，反而以学习的名义远离修身进德。 这是很多所谓成功学等名义的教学活动常常带人带去心灵创伤的原因所在。
船山讲解说，厚重的对立面是轻佻和骄吝，原因则在于“妄而不勤”——真正意义上的修身有一个艰难的过程，既是正确认识之层面上的，又是长期工夫之层面上的。我们通过孔子每十年一次对身心状态的表述即可感知这一点——“吾十有五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
这是存神的过程。存神的方法就是“诚之”。“诚之”的“之”，即去向，是“诚”本身，即天。《中庸》说：“诚者，天之道。诚之者，人之道”。如果不从事尽性知天的认识活动和行之以成的工夫修养，船山说：“诚之不存，神去之矣”。
试想，“神去之矣”，那来的是什么呢？不存神，那存的又是什么呢？
对于认识的认识，值得再深入一步：认识是纯理论性的活动吗？
明天继续。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达
《程氏周易注》宋•程颐
《周易外传》清•王夫之
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