生活在地球的平民胜利了，他们获得了“极乐空间”的公民身份，所有的疾病都将被治愈，他们的生命再也不会如草芥般被漠视。但，这份喜悦可能只是暂时的，因为“极乐空间”不可能有如此多的人口承载量。谁应该在这里生活，谁没有资格在这里生活，将是一个引发新矛盾的问题。
世界是程序员手中的扑克牌？
影片结尾还产生了一个新的隐患：程序员掌控了世界，重启程序，改变了极乐空间的运行规则。真正掌握极乐空间的其实是它的建造者卡莱尔，朱迪·福斯特饰演的极乐空间国防部长德拉库特曾与他密谋重启程序，更换总统，以更强硬态度限制偷渡的地球人。
就在程序重启的过程中，马特·达蒙饰演的工人马克斯，劫持了卡莱尔，因为他想去极乐空间拯救自己的生命。他在工厂工作时遭遇高辐射，只有5天的生命。这次劫持又一次改变了极乐空间的运行规则，因为劫持后存储于马克斯脑中的程序的主导权交给了另一个程序员——偷渡头目蜘蛛，他再次更改了程序，让生活在地球上的每个人都获得了极乐空间的公民权。
将世界的主导权交给民主选举的政客，被当今社会的学者视为“最不坏的制度”，那么，将世界的主导权交给程序员，那整个世界的走向将更不可控。因为任何一个技艺高超的程序员都有能力重启一次程序，极乐空间的运行规则和社会结构都将面临一次重新洗牌，那这个世界岂不成了，程序员手中的扑克牌！
那世界将会更加不稳定，也更加恐怖，因为不确定性随时可以发生，可能下一秒你生活的规则就会改变，坐在你对面的朋友下一秒就可能成为总统或者持枪杀手或者决定你命运的人。
贫富差距被人为拉仇恨
在不远的未来，地球已不适宜人类生存，生态遭到巨大破坏。富人们建造了悬浮于地球之外的“极乐空间”，那里鸟语花香，绿树成荫，是人间天堂。而地球成为，贫穷者生活的地狱，你穷你就没有权利生活在“极乐空间”，那里是富人的空间，只有富人有权生活在那里。那么必然被视为不公，必然引发反抗。在很多国家和地区，富有被天然地视为罪恶。
逻辑简单粗暴，而简单粗暴的逻辑却最能盅惑人心，就像中国也有一个将富人标签化的成语“为富不仁”。阶级斗争话语体系时期，曾有黄世仁、刘文彩等大地主为富不仁的经典故事口耳相传于江湖；还有被塑造的经典形象半夜鸡叫的“周扒皮”。
创造财富，成为富人，其实是一个勤劳、艰辛的过程。这是中国改革开放政策的基础原动力，邓小平的“让一部分人先富起来”是释放中国社会活力的源泉。然而，富起来之后呢，贫富产生了分野，站在不同的立场就会有不同的对财富的认知。根据二八定律，即80/20定律，穷人居多数，于是人多的一方在声音上占据了优势，虽然没能主导精英舆论，但却主导着贫困者的内心。在他们的观念中，这样的结果是不公平的，他们要反抗，甚至革命。
这种反抗意识和行为，在穷人区被视为“英雄行为”。比如，影片中马克斯的盗窃行为，在地球贫民窟的一众反抗者中都“高看一眼”，甚至内涵了有仰慕和认可。
而法律和规则，在影片中则通过执法的机器警官被刻画的呆板、僵化、不通情理，也开不得玩笑。然而，这就是法律的本质，法律是规则，规则就是开不得玩笑。影片对此其实是持丑化态度的。
简而言之，《极乐空间》将世界简化为贫富的对立，人为的拉仇恨，遭成对立，并将反抗的动因归为小概率的个人品质好恶。那个让马克斯进辐射车间修理卡住的门的主管的冷酷和无情，导致了马克斯被辐射，生命只有5天。于是就有了他铤而走险要劫持卡莱尔以换取上“极乐空间”的船票。
没成想，建造极乐空间的程序员卡莱尔正与极乐空间国防部长德拉库特密谋重启程序，废掉总统，任命德拉库特为总统。被劫持期间，卡莱尔死亡，所有的程序都被下载到马克斯大脑中，懵懂中，他竟成了改变世界运行规则的关键钥匙，地球与极乐空间之前的偷渡首脑同时也是一个高超的程序员，轮到这个程序员掌控世界了，他改变了规则，让所有生活的地球上的人都成为极乐空间的合法公民，都能享受那种扫描一下就能诊断病症并治愈的医疗舱的服务。
马克斯为之付出了生命，在极度私欲下铤而走险的行为，重新与儿时的诺言挂钩，被渲染成一个有梦想且实现了梦想的人。
然而，整个世界却交给了一个非常不稳定、偏执、暴力的程序员手中，这个世界还会好吗？还会极乐吗？显然不会。虽然之前贫富是进入极乐空间的唯一标准看起来很不公平，但这种用程序员的技术弥合贫富差距的行为，其实更不公平。用钱来购买门票，至少是一种相对合理的市场的规则。而后来的用程序代码直接跨越鸿沟的行为则充满了更多不确定性，社会的运行规则会随时崩塌，是很危险的！
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