魏晋南北朝一个动乱的时代，也是人民艰难度日的时代。关于魏晋南北朝的一些历史，如今网上多是一些只讲其血腥与暴力。或者完全否认或者说北方人的民族血统问题的文章。所写所讲早已失去了客观。要知道除了暴力和血腥，还有中华民族思想的吸收和融合。这才是魏晋南北朝的最大亮点。
佛教传入大约在东汉，而其有所发展则是主要在南北朝。佛教本属于外来宗教，无论从基础文化还是风俗习惯最先传入的佛教必定不能以在印度的本来面目来面对中国信徒。其必定会经历一个本土化的过程。而五胡十六国时期，北方主要是胡人在统治，而胡人统治者自身文化底蕴不足，急需丰富其文化内涵。所能接受的首选必定是同他们一样从外部进入的佛教。这就给佛教的传播提供了沃土。而在其传播的过程中，会发现许多与中国传统所不容的地方。此时佛教便慢慢融入到中华思想中来。这是必然的趋势。虽有多次灭佛事件，但那多是因为政府与寺庙内部的矛盾。而中国佛教如今也完全成为我们思想文化的一部分。原始佛教早已经与佛教之初千差万别。而最原始的不是最好的，最合适才是最好的。
还有道教的发展也可以说明文化吸收是南北朝时期的主线。曾经的波斯拜火教也被已收到了道教之中。佛教的寺院制度也被吸收到了道教里面。做为中国传统的宗教，道教的发展历程也是中华民族传统文化的一个缩影，
儒释道三教互相影响，协同发展成为了南北朝宗教发展的主流。如山西的悬空寺便是最好的证明。
虽说南北朝中原地区多是胡人统治者，但统治国家不是像统治游牧部落那么简单。所管地区不仅有胡民，同样有更多的汉民。为了化解内部矛盾，必须改变其游牧时期的政策与思想。比如常知的北魏孝文帝改革，很大程度促进了文化的融合。后来随爆发了六镇的起义，不过从根本上来讲是有积极作用的。外来胡人一般抱着这样的心理:感觉的到自己文化弱势，而去想法设法排斥比自己高的文化，或者接受这种更好的文化。排斥阶段一般是刚入主中原时，而后在潜移默化的影响下接受了这种文化。而曾经的胡人文化实则给中华民族文化注入了新的血液。而后的大唐盛世与此有着很大的关系。
现代民族的概念是这样子的:民族是指经长期历史发展而形成的稳定共同体，一群基于历史、文化、语言与其它人群有所区别的群体。而且这个民族这个词汇是在近代才出现。匈奴鲜卑羯氐羌，这五个民族，大多融入了中华民族。而其文化也同时被中国传统思想所吸收。所以单从血缘上区分民族是很不准确的，略微偏激的。而应该看到是否有着相同的文化。这一点是无需争辩的。
魏晋南北朝这个时代是动乱的，同时也是进步的。华夏文化再一次展现了它的包容性与先进性，同时其他外来文化也为中华文化提供了新的内涵。使其更加的伟大。现代的华夏文化虽然已经不是最初的传统文化。但经历千百年沧桑后华夏文化更是丰富而更伟大。古语有云:海纳百川，有容乃大。发展之道，如是而已。
网友评论