孔子作为儒家思想的创始人不断得到封建统治者的青睐，被赋予众多封号，尤其是唐太宗称他为“先圣”和“宣父”，且兴起大规模的祭孔之风，并要求在郡、县、乡、里的不同层级建造文庙。文庙大多有棂星门、泮池、大成殿、崇圣祠、明伦堂、东西庑等建筑，它们都与人们对孔夫子的尊崇有关。
棂星是天上的文星，以其命名文庙的大门，象征着孔子可与施行教化、广育英才的吉星相媲美；泮池为半圆形水池，是官学的标志，跨越其上的石桥被称作“状元桥”，寓意“青云直上”和“金榜题名”；《孟子》一书言说“孔子之谓集大成”，所以文庙的主建筑被赋予“大成殿”之名；崇圣祠位于大成殿的后方，用来祭祀孔子的先祖；明伦堂则是士子们读书、学习之所，而东西庑大多为学生宿舍。尽管各个文庙的构造大同小异，但又有所差别，像代州文庙便独具许多可圈可点之处。
代州文庙地处山西省代县老城的西南隅，始建于唐贞观四年，距今已有1300多年，其曾在元末遭毁，于明朝初期复建，现在基本保留了当时的形制，为我国华北地区现存最大、最完整的儒学建筑群，其中的亮点颇多。比如大成门前有两棵唐槐，北边的一株虽中空朽烂，可里面又神奇地窜出一棵杏树，便有“怀抱幸福”之说，所以其上挂满人们的祈福红签。
在大成殿前的甬道中间雕有五爪团龙，实属罕见。古代帝王对建筑规制及装饰都有着严格的等级要求，比如龙的造型中，五爪代表天子，四爪为诸侯，三爪为大夫，像代州文庙的五爪团龙则在州府古建中仅有，足见其在当时的崇高地位。而大成殿后还有别具一格的“敬一亭”，其为明嘉靖帝亲自下令敕建的，用于供奉孔子的前辈。
我虽逛过许多文庙，可在代州文庙里仍流连忘返，它吸引我的地方主要在于其古朴之色。文庙中的建筑基本上是本色出演，没有被翻新，处处可见斑驳陆离的漆皮与皲裂纵横的木雕，以及孔雀蓝的琉璃瓦屋顶，它们透出亮眼的自然美。而我更是对大成殿顶上的繁复藻井惊叹不已，密密麻麻的榫头对接出瑰丽的花纹，犹如盛开的莲花一般，罩护在孔圣人的上方，使其恍若翩然下凡的仙人似的。
我在孔子像后面驻足良久，细细观赏山墙上挂着的大片红色锦旗，它们上面的褒奖之语很有意思，诸如“感谢神恩，有求必应”“感谢圣贤护佑，福泽子女鸿运”“金榜题名，孔圣指点”“至圣先师，朱笔点彩”等等，大多是考生和家长的热切期盼。我即犹如置身名医诊所，四壁张贴着妙手回春的赞语，或许孔子真的就是人们心目中的济世良医吧。
令我感动的不是莘莘学子求“榜”如渴的祈愿，而是代州文庙历经几个世纪的沧桑还能全身保存下来，可谓弥足珍贵，也不禁让我对小小的代县刮目相看。高手在民间，文胜在代县，无论是高大巍峨的边靖楼，还是镇县之宝的阿育王塔，抑或是五爪龙盘的文庙，都散发出稀世珍品的温润光泽，柔柔地养眼，暖暖地养心，使人心旷神怡，恋恋不舍。代县，我还会回来的，再次与悠悠古韵重逢。
2024.6.9
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