- 五行气运的相生规律
五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。 《素问-六节藏象论》
5.1 袭，相成的意思。治，当旺的意思。终期，即一周年。常年五气的运动按照风火湿燥寒的次序相互递变。时立，一年分四时。气布，即五气的分布。
5.2 一年中有二十四节气和七十二候。五日，六十个时辰为一候，因为在五天的周期内，由于气候的影响，物候呈现不同的变化。
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６. 五行气运的相克规律
五运之始，如环无端，其太过不及何如？岐伯曰：五气更立，各有所胜，盛虚之变，此其常也。帝曰：平气何如？岐伯曰：无过者也。帝曰：太过不及奈何？岐伯曰：在经有也。帝曰：何谓所胜？岐伯曰：春胜长夏，长夏胜冬，冬临夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其藏。帝曰：何以知其胜？岐伯曰：求其至也，皆归始春。 《素问-六节藏象论》
6.1 平气，正常的气候。五运之气，可分为太过，不及，平气三种不同的情况。至，指的应时之气的到来。
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- 五行气运的相成相侮
气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。 《素问-五运行大论》
7.1 五行中，如果某一行之气太过，不仅要克制自己所胜之气，而且还会欺侮自己所不胜之气。反之，如果某一行之气不及，如当热不热，当寒不寒，则不及自己所不胜之气乘虚侵袭，二气自己所胜之气也要轻视和反克。
- 五行乘侮对疾病的影响
未至而至，则为太过，则薄所不胜，而乘所胜也，命曰气淫。不分邪僻内生工不能禁。至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病。所值胜薄之也，命曰气迫。所谓求其至者，气至之时也，谨候其时，气可与期，失时反候，五治不分，邪僻内生，工不能禁也。 《素问-六节藏象论》
8.1 薄，迫也。有胁迫，侵犯的意思。指的太过之气侵犯原来自己所不胜之气。乘，有相克太过的意思。气淫，气太过的意思。所胜妄行，本气处于不足的状体，势必失去它应有的制约能力。
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